Fuente: Consejo Nacional de la Juventud de Aragón:
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Amigos de Anduch
Hace 1 hora.
lunes 8 de febrero de 2010
miércoles 3 de febrero de 2010
Plataforma Ciudadana NUESTROS MONTES NO SE OLVIDAN
Presentación de la Plataforma. Apoya nuestra causa.
La plataforma “Nuestros montes no se olvidan” es una iniciativa ciudadana que pretende reflexionar y actuar sobre la problemática de los incendios forestales en la provincia de Teruel.
Consideramos que es una plataforma necesaria para dar voz a las personas y colectivos afectados por los grandes incendios, porque en la mayoría de las ocasiones la tragedia del fuego cae en el olvido con el paso del tiempo. Pensamos que es suficientemente importante para el futuro de la provincia intentar aportar soluciones a este problema y mantenerlo en la actualidad informativa hasta que se tomen las medidas oportunas para evitar que lo sucedido en el verano de 2009 pueda volver a ocurrir.
Los incendios forestales son una importante amenaza para los municipios de Teruel, no sólo por las pérdidas humanas y económicas que ocasionan, sino también porque afectan a nuestro patrimonio natural, uno de los recursos más importantes del territorio, además de que suponen un riesgo real para los propios asentamientos urbanos. No podemos olvidar que los efectos del cambio climático ya se están manifestando a través de la grave sequía y la violenta manifestación de los incendios de este verano lo cual hace más urgente, si cabe, la necesidad de colaboración por parte de todos los implicados.
Desde la plataforma “Nuestros montes no se olvidan” queremos trabajar por los siguientes objetivos:
- Evitar que los incendios forestales caigan en el olvido y que la Administración ayude a las zonas afectadas.
- Reclamar que se tomen medidas preventivas efectivas en todo territorio que sea susceptible de sufrir un gran incendio forestal.
- Analizar el papel que debe jugar la administración estatal y regional, la administración local y los habitantes de la provincia en la mejora de la defensa frente a los incendios forestales.
- Promover la participación ciudadana en la toma de decisiones vinculadas a la gestión de nuestros montes y concienciar a la población sobre el problema de los incendios.
- Definir entre todos a través de la reflexión y el diálogo, qué funciones queremos que tengan nuestras masas forestales y valorar su importancia para el futuro de la provincia de Teruel y sus habitantes.
- Desarrollar propuestas concretas de actuación y mejora en las fases de prevención, extinción y restauración de los incendios forestales.
- Organizar actividades y eventos para reclamar soluciones y concienciar a la administración y a la población local sobre la importancia de evitar los grandes incendios forestales.
Para conseguir estos objetivos, desde la plataforma “Nuestros montes no se olvidan” pedimos tu apoyo para defender esta causa. Puedes colaborar firmando la adhesión a la plataforma en nuestro blog o solicitando hojas de firmas para tu municipio; las firmas servirán únicamente para conocer el número de adhesiones a la causa de la plataforma, no se utilizarán para otros fines. Pueden apoyar con su firma personas físicas o jurídicas (particulares, empresas, ayuntamientos, asociaciones, etc.).
Esperamos que os resulten interesantes los contenidos del blog. Estáis invitados a participar en los debates y reflexiones que surjan, así como en las actividades que se organicen.
Contacto: nuestrosmontesnoseolvidan@hotmail.com
Asociaciones y colectivos firmantes:
FORO CIUDADANO AGENDA 21 DE ANDORRA-SIERRA DE ARCOS (COMARCA DE ANDORRA)
TALLER EDUCACIÓN AMBIENTAL DEL CEA ITACA (ANDORRA)
CENTRO DE ESTUDIOS AMBIENTALES ITACA (ANDORRA)
ASOCIACIÓN PARA EL DESARROLLO DE MONTORO DE MEZQUITA (VILLARLUENGO)
ASOCIACIÓN CULTURAL CARRASCA ROCK (EJULVE)
ASOCIACIÓN DE PROPIETARIOS DE FINCAS RÚSTICAS MASÍAS DE EJULVE – MAESTRAZGO (EJULVE)
ASOCIACIÓN CULTURAL Y MEDIOAMBIENTAL SAN VALERO (CAÑIZAR DEL OLIVAR)
ASOCIACIÓN DE MUJERES LA PLATA (CAÑIZAR DEL OLIVAR)
COLECTIVO SOLLAVIENTOS (TERUEL INTERIOR)
CENTRO DE ESTUDIOS DEL MAESTRAZGO TUROLENSE (CEMAT)
CENTRO DE ESTUDIOS LOCALES DE ALCORISA (CELA)
GRUPO DE ESTUDIOS NATURALISTA DEL JILOCA (GENJ)
ASOCIACIÓN CULTURAL EL HORNO (FUENFERRADA)
CLUB DE MONTAÑA CUATRINEROS (ESCUCHA)
ASOCIACIÓN CULTURAL AMIGOS DEL MUSEO DE LA ESCUELA (ALCORISA)
ASOCIACIÓN CULTURAL “LA CAÑADILLA” (LA CAÑADILLA, ALIAGA)
Apoya con tu firma el manifiesto:
http://www.efirmas.com/2560372/index.html
miércoles 23 de diciembre de 2009
Charrada Asociacionismo en el Bajo Martín
CHARRADA- COLOQUIO “ASOCIACIONISMO”
19 de Diciembre, a las 16.00 horas en el Salón de Plenos del Ayuntamiento de Híjar.
Informe del Observatorio de Ciudadanía Rural realizado por Víctor Guíu Aguilar
PARTICIPAN:
- Paco Y Eva. De la Asociación para el Desarrollo Sostenible del Bajo Martín
- Mariano Esteban. Del Colectivo Cierzo y Niebla
- Román Sierra. Del Centro de Estudios del Bajo Martín
- Víctor Guíu. Del Colectivo Sollavientos.
Bajo el título de “Asociacionismo” se realizó en Híjar una Mesa Redonda que pretendía poner en común distintos aspectos relacionados con el Asociacionismo, su problemática, sus modelos, sus propuestas de futuro… en la Comarca del Bajo Martín.
Dicha Charrada se enmarca dentro del ciclo “Charradas con Sentido”, del Colectivo Cierzo y Niebla, que pretenden debatir y hacer partícipe a la sociedad de la comarca las problemáticas y temas de interés de la ciudadanía.
A su vez se enmarca en el proyecto del Observatorio de Ciudadanía Rural (http://ciudadaniarural.blogspot.com/), propuesta que quiere elaborar un breve diagnóstico de la ciudadanía rural en el medio rural o, al menos, proponer otras fórmulas de actuación y de creación de “contrapoderes”.
La Charrada se inició con una breve exposición de la situación del asociacionismo en la comarca, centrándose en algunos aspectos que ya se pudieron debatir en las Jornadas Nat-Rural, celebradas hacía un mes en el ITACA de Andorra. La cuestión principal que se abordaba era la necesidad de considerar “hacer política” como una Obligación Ciudadana, pues la política es involucrarse en la sociedad en la que vivirnos, comprometernos e intentar prosperar de una manera participativa. Para ello debemos de quitarnos la máscara y llamar a las cosas por su nombre. Y para ello es necesario que la gente comprenda que no es lo mismo hacer política que los partidos políticos. Los partidos políticos, en una democracia representativa como la nuestra son necesarios e importantes, pero la ciudadanía puede hacer política fuera de los partidos, mal que les pese a dichos partidos y a la PARTITOCRACIA en la cual nos encontramos en estos momentos de la historia. Se comentaron otros aspectos de interés, como la necesidad de crear CONTRAPODERES a los estamentos tradicionales, la necesidad de generar Redes de cooperación asociativa, la de generar debate y discusión sin por ello tener que llegar a tensiones extremas, además de otros aspectos relacionados con el género, la interculturalidad, la necesidad de innovar y de utilizar las NNTT, etc…
También se hizo referencia a la importancia de recuperar proyectos de cooperación de la sociedad civil, como el de la RED MARTÏN (ver “Rujiar, Miscelánea del Centro de Estudios del Bajo Martín” del año 2005-2006). Y para llegar a configurar redes estables y de interés es totalmente necesario el compromiso de personas de todos los pueblos.
Intervenciones
ADESOBAMA
El modelo de asociación de ADESOBAMA es un modelo clásico de asociación, con su entidad jurídica y su funcionamiento en Asamblea y Junta directiva. Si por algo se caracteriza es porque nació de una necesidad, concreta, la de la instalación de una empresa contaminante (el Bajo Martín, gracias a ello, es la comarca que más residuos peligrosos origina de todo Aragón –en cambio estamos en el último puesto en aportaciones a la Comarca desde la DGA-) en Albalate del Arzobispo.
Su actividad se centra en la Defensa de la Salud, del Medio ambiente y, otro detalle importante… “el derecho al acceso a la información de la ciudadanía”, algo tan manipulado desde muchas instituciones.
El funcionamiento corriente intenta ser lo más asambleario posible y han intervenido en otras reivindicaciones sociales en el territorio, en La Puebla de Híjar y en Azaila. En este último caso hicieron partícipes a ciudadanos de varios pueblos y se expuso como modelo de una actuación que hay que potenciar, el trabajo en red para evitar la instalación de un Macrovertedero de SAICA en Azaila.
Otra particularidad es que no recibe dinero público ni opta a ninguna convocatoria de subvención, manteniendo así su independencia.
Más información: http://plomono.blogspot.com/
CENTRO DE ESTUDIOS DEL BAJO MARTÍN
Es uno de los baluartes culturales de la Comarca. Nació como centro de estudios locales, de Híjar, aunque ya en 1999 incluía como ámbito de actuación todos los pueblos de la comarca. Poco a poco ha incluido en su Junta gente de todas las poblaciones excepto Jatiel, Albalate y Castelnou.
Su modelo es también un modelo clásico de funcionamiento, en este caso como Centro de Estudios, con sus particularidades. Se incide en que quizás se debería trabajar en incentivar la participación de los socios (más de 250). Tiene un convenio firmado con la comarca que le permite mantener una importante actividad cultural y opta a numerosas convocatorias públicas. Eso no quiere decir que haya tenido que “pasar por el aro” de nadie, pues su junta se ha mantenido ajena a controles o presiones políticas. Con la asociación La Valera de Castelnou y ADIBAMA intentaron poner en marcha la RED Martín, incluso publicó la propuesta en su órgano de expresión principal, el RUJIAR.
Como ejemplo de un trabajo en red que da sus frutos puso como ejemplo el Festival, organizado en Urrea este año 2009.
Más información: http://www.cehijaranos-bajomartin.com/ (sin actualizar) http://festifal.wordpress.com/
COLECTIVO CIERZO Y NIEBLA
Nacido en 2008, este Diciembre cumple su primer año de vida. No es una asociación al uso, sino una agrupación espontánea de ciudadanos que, a través de un blog y un listado de correo van programando distintas actividades relacionadas con generar opinión y debate sobre temas de interés ciudadano. Al no tener entidad jurídica propia se apoya en otras instituciones a la hora de organizar actividades de debate, crítica, propuestas, etc…
Es una organización a-partidista e intenta que se discutan de temas de actualidad diversos. Su principal aportación al espacio cultural de la comarca es hacer ver que es necesario un nuevo replanteamiento políticos, territorial, etc… basado en el debate y en la participación ciudadana. Ha organizado manifestaciones silenciosas, recitales solidarios… además de una charrada mensual.
Más información: http://cierzoyniebla.blogia.com/
COLECTIVO SOLLAVIENTOS
El Colectivo Sollavientos surge espontáneamente en 2007 intentando dar voz a un Teruel desconocido, un Teruel de Interior donde la problemáticas es todavía más intensa que el Teruel más conocido. Forman el grupo técnicos, ciudadadanos, profesores universitarios… vinculados de una u otra manera con el territorio del Teruel Interior.
Se organizan en torno a un listado de correo electrónico y un blog. Su funcionamiento es muy básico. Se emiten informes, alegaciones, propuestas, artículos de opinión que se envian a sus miembros. Se realiza un debate virtual antes de aprobar la documentación. También organizan y participan en jornadas de debate, seminarios, cursos de la UVT.. etc. Al no tener entidad jurídica propia se apoyan en entidades que trabajan también por temas relacionados con el Desarrollo Sostenible de la provincia. Tienen dos asambleas cada año y su problemática es similar a cualquier otra agrupación o asociación del territorio.
Más información: http://sollavientos.blogspot.com/
DEBATE Y APORTACIONES:
- Se insiste en que la idea principal de la Charrada y de estas actuaciones relacionadas con el asociacionismo es inculcar a la gente de que es necesario HACER POLÍTICA, involucrarse, comprometerse para construir una sociedad más justa, más participativa… Que no hay que confundir la política sólo con los partidos.
- Se pone en el DEBE que las asociaciones y colectivos, en muchas ocasiones, no ocupan parte de su tiempo en educar en valores de participación, en intentar concienciar a sus asociados o miembros que hay que participar y que las propuestas tienen que ser conjuntas. Es el mismo fallo que el de las administraciones políticas. Hoy en día existen recursos técnicos y experiencias que pueden ayudarnos en esta labor.
- En lo referente al CEBM se pone en valor que es una asociación que envía todos los materiales a sus socios y que es una asociación que por trayectoria y equipo humano podría perfectamente asesorar a otras asociaciones del territorio a través de ideas como la Red Martín.
- PROPUESTA: Se necesita una formación para asociaciones, tanto en lo que se refiere a saber gestionar y solicitar subvenciones y la gestión diaria de una asociación como para solicitar ayudas, utilizar las NNTT (blogs, foros, redes sociales…)
- CONTRAPODERES: hay que crear tensiones y debates para que las administraciones públicas y las asociaciones funcionen. El asociacionismo, en una sociedad como la española en la que la tercera preocupación social es la política y la clase política (suponemos que entendida esta como los partidos y sus movidas) tiene que ser consciente del PODER que tiene en sus manos.
- ¿Por qué pensáis que hay tan poca gente joven de 30 años para abajo en las asociaciones? Se genera un interesante debate en el cual cada cual expone una serie de opiniones:
tienen miedo a hablar
no se les ha enseñado debidamente a participar
a las generaciones de la Transición el compromiso era ya de por si un valor añadido que ahora ya no se ve
no saben dónde tienen el enemigo
tendrán otros intereses
individualismo atroz.
Es la propia sociedad la que empuja a ello.
En el debate hay posturas contrapuestas. Intervienen expertos conocedores de la Educación y la Política. Se cree que no es del todo cierto estas afirmaciones, que son afirmaciones preconcebidas en muchos casos. Hay una quiebra generacional entre la información juventud-adultos, aunque esta quiebra siempre ha existido. Hay también otras ideas preconcebidas como que la población madura de la actualidad era participativa en su momento, cosa que no es del todo cierta. Hay un cierto desencanto. En el tema educativo, las familias en muchas ocasiones no educan en valores participativos y comprometidos, he ahí el primer paso para una sociedad civil fuerte, etc…
- Cualquier colectivo o asociación debería de ser un foco de ideas para los políticos locales y comarcales, sin embargo, en muchas ocasiones se ven como los “enemigos”. A cierta clase política no le interesa propuestas, sino que se quede “todo como está”.
- En nuestra sociedad nadie admite la más mínima crítica.
- Un miembro de la Asoc. Cultural La Valera interviene para exponer su opinión. Hace 15 años la participación era muy distinta, ahora hay otras necesidades. Quizás es que la gente no cree a veces en las ideas que creía antes.
- El uso de las NNTT nos da unas herramientas de mucho interés para la participación y la potenciación de la sociedad civil.. Además es interesante, atractivo y barato.
- Se repiten esquemas de no soportar las críticas en toda la provincia. Ejemplo de los movimientos y plataformas medioambientales.
- Muchas cosas, gracias al bajísimo perfil político de nuestros gobernantes, vienen por imposición. Los políticos, en los partidos, pierden su visión independiente, su visión de servicio a sus votantes y entran en el juego partidista y de siglas.
- Hay que tener también en cuenta que los poderes públicos reflejan lo que es la ciudadanía. Existen pocas ganas d eparticipar y eso se refleja en la política de partidos. ¿Existen aportaciones desde la ciudadanía? Muchos creen que si, pero que los partidos ocupan gran parte de su tiempo en el “arte del poder” y no en el “arte de servir al ciudadano”.
- No hay que diferenciar entre políticos y ciudadanos (realmente, etimológicamente, es muy similar). Hay que diferenciar entre los que trabajan y los que no trabajan.
- Los políticos tienen la OBLIGACIÓN de fomentar la PARTICIPACIÓN. Se reclama y exige que se cumpla a la administración?? El ejemplo de procesos participativos como la Agenda 21 comarcal, que duerme el sueño de los justos, es otro ejemplo más de planificación guardada en un cajón.
- Esperamos que la Comarca y los ayuntamientos tomen nota de las propuestas, pues hubo algún asistente responsable en dichas administraciones
A todos los asistentes y participantes. Muchas gracias y Feliz Navidad.
Adjunto también un enlace que escribió José Antonio Guimerá en su blog de Castelnou, y de paso le pillo alguna frase para el informe que me parece interesante:http://www.castelnou.info/2009/12/cierzo-y-niebla-charradas.html
19 de Diciembre, a las 16.00 horas en el Salón de Plenos del Ayuntamiento de Híjar.
Informe del Observatorio de Ciudadanía Rural realizado por Víctor Guíu Aguilar
PARTICIPAN:
- Paco Y Eva. De la Asociación para el Desarrollo Sostenible del Bajo Martín
- Mariano Esteban. Del Colectivo Cierzo y Niebla
- Román Sierra. Del Centro de Estudios del Bajo Martín
- Víctor Guíu. Del Colectivo Sollavientos.
Bajo el título de “Asociacionismo” se realizó en Híjar una Mesa Redonda que pretendía poner en común distintos aspectos relacionados con el Asociacionismo, su problemática, sus modelos, sus propuestas de futuro… en la Comarca del Bajo Martín.
Dicha Charrada se enmarca dentro del ciclo “Charradas con Sentido”, del Colectivo Cierzo y Niebla, que pretenden debatir y hacer partícipe a la sociedad de la comarca las problemáticas y temas de interés de la ciudadanía.
A su vez se enmarca en el proyecto del Observatorio de Ciudadanía Rural (http://ciudadaniarural.blogspot.com/), propuesta que quiere elaborar un breve diagnóstico de la ciudadanía rural en el medio rural o, al menos, proponer otras fórmulas de actuación y de creación de “contrapoderes”.
La Charrada se inició con una breve exposición de la situación del asociacionismo en la comarca, centrándose en algunos aspectos que ya se pudieron debatir en las Jornadas Nat-Rural, celebradas hacía un mes en el ITACA de Andorra. La cuestión principal que se abordaba era la necesidad de considerar “hacer política” como una Obligación Ciudadana, pues la política es involucrarse en la sociedad en la que vivirnos, comprometernos e intentar prosperar de una manera participativa. Para ello debemos de quitarnos la máscara y llamar a las cosas por su nombre. Y para ello es necesario que la gente comprenda que no es lo mismo hacer política que los partidos políticos. Los partidos políticos, en una democracia representativa como la nuestra son necesarios e importantes, pero la ciudadanía puede hacer política fuera de los partidos, mal que les pese a dichos partidos y a la PARTITOCRACIA en la cual nos encontramos en estos momentos de la historia. Se comentaron otros aspectos de interés, como la necesidad de crear CONTRAPODERES a los estamentos tradicionales, la necesidad de generar Redes de cooperación asociativa, la de generar debate y discusión sin por ello tener que llegar a tensiones extremas, además de otros aspectos relacionados con el género, la interculturalidad, la necesidad de innovar y de utilizar las NNTT, etc…
También se hizo referencia a la importancia de recuperar proyectos de cooperación de la sociedad civil, como el de la RED MARTÏN (ver “Rujiar, Miscelánea del Centro de Estudios del Bajo Martín” del año 2005-2006). Y para llegar a configurar redes estables y de interés es totalmente necesario el compromiso de personas de todos los pueblos.
Intervenciones
ADESOBAMA
El modelo de asociación de ADESOBAMA es un modelo clásico de asociación, con su entidad jurídica y su funcionamiento en Asamblea y Junta directiva. Si por algo se caracteriza es porque nació de una necesidad, concreta, la de la instalación de una empresa contaminante (el Bajo Martín, gracias a ello, es la comarca que más residuos peligrosos origina de todo Aragón –en cambio estamos en el último puesto en aportaciones a la Comarca desde la DGA-) en Albalate del Arzobispo.
Su actividad se centra en la Defensa de la Salud, del Medio ambiente y, otro detalle importante… “el derecho al acceso a la información de la ciudadanía”, algo tan manipulado desde muchas instituciones.
El funcionamiento corriente intenta ser lo más asambleario posible y han intervenido en otras reivindicaciones sociales en el territorio, en La Puebla de Híjar y en Azaila. En este último caso hicieron partícipes a ciudadanos de varios pueblos y se expuso como modelo de una actuación que hay que potenciar, el trabajo en red para evitar la instalación de un Macrovertedero de SAICA en Azaila.
Otra particularidad es que no recibe dinero público ni opta a ninguna convocatoria de subvención, manteniendo así su independencia.
Más información: http://plomono.blogspot.com/
CENTRO DE ESTUDIOS DEL BAJO MARTÍN
Es uno de los baluartes culturales de la Comarca. Nació como centro de estudios locales, de Híjar, aunque ya en 1999 incluía como ámbito de actuación todos los pueblos de la comarca. Poco a poco ha incluido en su Junta gente de todas las poblaciones excepto Jatiel, Albalate y Castelnou.
Su modelo es también un modelo clásico de funcionamiento, en este caso como Centro de Estudios, con sus particularidades. Se incide en que quizás se debería trabajar en incentivar la participación de los socios (más de 250). Tiene un convenio firmado con la comarca que le permite mantener una importante actividad cultural y opta a numerosas convocatorias públicas. Eso no quiere decir que haya tenido que “pasar por el aro” de nadie, pues su junta se ha mantenido ajena a controles o presiones políticas. Con la asociación La Valera de Castelnou y ADIBAMA intentaron poner en marcha la RED Martín, incluso publicó la propuesta en su órgano de expresión principal, el RUJIAR.
Como ejemplo de un trabajo en red que da sus frutos puso como ejemplo el Festival, organizado en Urrea este año 2009.
Más información: http://www.cehijaranos-bajomartin.com/ (sin actualizar) http://festifal.wordpress.com/
COLECTIVO CIERZO Y NIEBLA
Nacido en 2008, este Diciembre cumple su primer año de vida. No es una asociación al uso, sino una agrupación espontánea de ciudadanos que, a través de un blog y un listado de correo van programando distintas actividades relacionadas con generar opinión y debate sobre temas de interés ciudadano. Al no tener entidad jurídica propia se apoya en otras instituciones a la hora de organizar actividades de debate, crítica, propuestas, etc…
Es una organización a-partidista e intenta que se discutan de temas de actualidad diversos. Su principal aportación al espacio cultural de la comarca es hacer ver que es necesario un nuevo replanteamiento políticos, territorial, etc… basado en el debate y en la participación ciudadana. Ha organizado manifestaciones silenciosas, recitales solidarios… además de una charrada mensual.
Más información: http://cierzoyniebla.blogia.com/
COLECTIVO SOLLAVIENTOS
El Colectivo Sollavientos surge espontáneamente en 2007 intentando dar voz a un Teruel desconocido, un Teruel de Interior donde la problemáticas es todavía más intensa que el Teruel más conocido. Forman el grupo técnicos, ciudadadanos, profesores universitarios… vinculados de una u otra manera con el territorio del Teruel Interior.
Se organizan en torno a un listado de correo electrónico y un blog. Su funcionamiento es muy básico. Se emiten informes, alegaciones, propuestas, artículos de opinión que se envian a sus miembros. Se realiza un debate virtual antes de aprobar la documentación. También organizan y participan en jornadas de debate, seminarios, cursos de la UVT.. etc. Al no tener entidad jurídica propia se apoyan en entidades que trabajan también por temas relacionados con el Desarrollo Sostenible de la provincia. Tienen dos asambleas cada año y su problemática es similar a cualquier otra agrupación o asociación del territorio.
Más información: http://sollavientos.blogspot.com/
DEBATE Y APORTACIONES:
- Se insiste en que la idea principal de la Charrada y de estas actuaciones relacionadas con el asociacionismo es inculcar a la gente de que es necesario HACER POLÍTICA, involucrarse, comprometerse para construir una sociedad más justa, más participativa… Que no hay que confundir la política sólo con los partidos.
- Se pone en el DEBE que las asociaciones y colectivos, en muchas ocasiones, no ocupan parte de su tiempo en educar en valores de participación, en intentar concienciar a sus asociados o miembros que hay que participar y que las propuestas tienen que ser conjuntas. Es el mismo fallo que el de las administraciones políticas. Hoy en día existen recursos técnicos y experiencias que pueden ayudarnos en esta labor.
- En lo referente al CEBM se pone en valor que es una asociación que envía todos los materiales a sus socios y que es una asociación que por trayectoria y equipo humano podría perfectamente asesorar a otras asociaciones del territorio a través de ideas como la Red Martín.
- PROPUESTA: Se necesita una formación para asociaciones, tanto en lo que se refiere a saber gestionar y solicitar subvenciones y la gestión diaria de una asociación como para solicitar ayudas, utilizar las NNTT (blogs, foros, redes sociales…)
- CONTRAPODERES: hay que crear tensiones y debates para que las administraciones públicas y las asociaciones funcionen. El asociacionismo, en una sociedad como la española en la que la tercera preocupación social es la política y la clase política (suponemos que entendida esta como los partidos y sus movidas) tiene que ser consciente del PODER que tiene en sus manos.
- ¿Por qué pensáis que hay tan poca gente joven de 30 años para abajo en las asociaciones? Se genera un interesante debate en el cual cada cual expone una serie de opiniones:
tienen miedo a hablar
no se les ha enseñado debidamente a participar
a las generaciones de la Transición el compromiso era ya de por si un valor añadido que ahora ya no se ve
no saben dónde tienen el enemigo
tendrán otros intereses
individualismo atroz.
Es la propia sociedad la que empuja a ello.
En el debate hay posturas contrapuestas. Intervienen expertos conocedores de la Educación y la Política. Se cree que no es del todo cierto estas afirmaciones, que son afirmaciones preconcebidas en muchos casos. Hay una quiebra generacional entre la información juventud-adultos, aunque esta quiebra siempre ha existido. Hay también otras ideas preconcebidas como que la población madura de la actualidad era participativa en su momento, cosa que no es del todo cierta. Hay un cierto desencanto. En el tema educativo, las familias en muchas ocasiones no educan en valores participativos y comprometidos, he ahí el primer paso para una sociedad civil fuerte, etc…
- Cualquier colectivo o asociación debería de ser un foco de ideas para los políticos locales y comarcales, sin embargo, en muchas ocasiones se ven como los “enemigos”. A cierta clase política no le interesa propuestas, sino que se quede “todo como está”.
- En nuestra sociedad nadie admite la más mínima crítica.
- Un miembro de la Asoc. Cultural La Valera interviene para exponer su opinión. Hace 15 años la participación era muy distinta, ahora hay otras necesidades. Quizás es que la gente no cree a veces en las ideas que creía antes.
- El uso de las NNTT nos da unas herramientas de mucho interés para la participación y la potenciación de la sociedad civil.. Además es interesante, atractivo y barato.
- Se repiten esquemas de no soportar las críticas en toda la provincia. Ejemplo de los movimientos y plataformas medioambientales.
- Muchas cosas, gracias al bajísimo perfil político de nuestros gobernantes, vienen por imposición. Los políticos, en los partidos, pierden su visión independiente, su visión de servicio a sus votantes y entran en el juego partidista y de siglas.
- Hay que tener también en cuenta que los poderes públicos reflejan lo que es la ciudadanía. Existen pocas ganas d eparticipar y eso se refleja en la política de partidos. ¿Existen aportaciones desde la ciudadanía? Muchos creen que si, pero que los partidos ocupan gran parte de su tiempo en el “arte del poder” y no en el “arte de servir al ciudadano”.
- No hay que diferenciar entre políticos y ciudadanos (realmente, etimológicamente, es muy similar). Hay que diferenciar entre los que trabajan y los que no trabajan.
- Los políticos tienen la OBLIGACIÓN de fomentar la PARTICIPACIÓN. Se reclama y exige que se cumpla a la administración?? El ejemplo de procesos participativos como la Agenda 21 comarcal, que duerme el sueño de los justos, es otro ejemplo más de planificación guardada en un cajón.
- Esperamos que la Comarca y los ayuntamientos tomen nota de las propuestas, pues hubo algún asistente responsable en dichas administraciones
A todos los asistentes y participantes. Muchas gracias y Feliz Navidad.
Adjunto también un enlace que escribió José Antonio Guimerá en su blog de Castelnou, y de paso le pillo alguna frase para el informe que me parece interesante:http://www.castelnou.info/2009/12/cierzo-y-niebla-charradas.html
Conciencia de los Cambios, por Miguel Gracia Fandos
Miguel Gracia Fandos, samperino que ejerce y miembro del Centro de Estudios del Bajo Martín, ha tenido a bien pasarnos este interesante y extenso artículo sobre los cambios sociales de las últimas décadas, vistos estos desde una perspectiva personal, litearia y vital del que vive y quiere que su pueblo y su tierra se desarrolle.
Su participación en el Observatorio.... todo un lujo
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CONCIENCIA DE LOS CAMBIOS
-Ya se oyen palabras viejas
-pues aguzad las orejas
(Antonio Machado)
-Ha muerto en su cama-, decían algunas de las personas mayores que iban llegando al velatorio.
-Ha muerto con muchos años y en su cama-, insistían otros-, en lo que parecía una obviedad sobre la que no hacía falta insistir.
El 21 de Enero de 1981, tras una agonía tan corta y serena como pueda desearse había muerto J.F.B., abuelo materno de quién esto escribe. Para entonces yo tenía la mili recién terminada, y hasta cierta urgencia por ir definiendo algún anteproyecto que permitiese montarme la vida en el pueblo, pero era la primera vez que veía la muerte tan de cerca y por primera vez asistía en primera fila a los rituales que conlleva (ya entonces me consideré afortunado por haber conocido la muerte en mi entorno de una manera tardía y relajada, han pasado décadas y, cuando escribo esto, sólo he visto la muerte en parientes de segundo grado y sigo considerándome afortunado deseando que el balance permanezca actualizado muchos años). Escuchaba entonces con normalidad algunas frases hechas como “acompañar en el sentimiento” o dar el “pésame”, que formaban parte del ritual, pero me llamaba la atención que especialmente los más viejos destacasen que “había muerto en su cama”. Porque eso de poner el acento en que alguien había muerto en su cama lo había escuchado antes a algunos comentaristas refiriéndose nada menos que a Franco. Pero no había comparación posible, Franco era un personaje histórico, aquellos viejos nunca aparecerían en ningún libro de historia, y pensaba yo que no pudiendo comparar las vidas tampoco era cosa de comparar la muertes, que para la gente normal, de la que no se va a aparecer en ningún libro de historia, lo normal era morirse en su cama ... ¿no?, algún ejemplo podía recordar de alguien que había muerto joven de enfermedad o accidente, pero más bien se trataban de excepciones que confirmaban la regla. Tampoco tuve que esforzarme mucho para entender las calamidades que aquellos viejos habían tenido que padecer directamente, o por lo menos ver de muy cerca para que en semejante trance, de forma lúcida, destacasen que “había muerto en su cama”, “con muchos años” y además “atendido y rodeado por los suyos”
-Ya se oyen palabras viejas
-pues aguzad las orejas
(Antonio Machado)
-Ha muerto en su cama-, decían algunas de las personas mayores que iban llegando al velatorio.
-Ha muerto con muchos años y en su cama-, insistían otros-, en lo que parecía una obviedad sobre la que no hacía falta insistir.
El 21 de Enero de 1981, tras una agonía tan corta y serena como pueda desearse había muerto J.F.B., abuelo materno de quién esto escribe. Para entonces yo tenía la mili recién terminada, y hasta cierta urgencia por ir definiendo algún anteproyecto que permitiese montarme la vida en el pueblo, pero era la primera vez que veía la muerte tan de cerca y por primera vez asistía en primera fila a los rituales que conlleva (ya entonces me consideré afortunado por haber conocido la muerte en mi entorno de una manera tardía y relajada, han pasado décadas y, cuando escribo esto, sólo he visto la muerte en parientes de segundo grado y sigo considerándome afortunado deseando que el balance permanezca actualizado muchos años). Escuchaba entonces con normalidad algunas frases hechas como “acompañar en el sentimiento” o dar el “pésame”, que formaban parte del ritual, pero me llamaba la atención que especialmente los más viejos destacasen que “había muerto en su cama”. Porque eso de poner el acento en que alguien había muerto en su cama lo había escuchado antes a algunos comentaristas refiriéndose nada menos que a Franco. Pero no había comparación posible, Franco era un personaje histórico, aquellos viejos nunca aparecerían en ningún libro de historia, y pensaba yo que no pudiendo comparar las vidas tampoco era cosa de comparar la muertes, que para la gente normal, de la que no se va a aparecer en ningún libro de historia, lo normal era morirse en su cama ... ¿no?, algún ejemplo podía recordar de alguien que había muerto joven de enfermedad o accidente, pero más bien se trataban de excepciones que confirmaban la regla. Tampoco tuve que esforzarme mucho para entender las calamidades que aquellos viejos habían tenido que padecer directamente, o por lo menos ver de muy cerca para que en semejante trance, de forma lúcida, destacasen que “había muerto en su cama”, “con muchos años” y además “atendido y rodeado por los suyos”
La Peste, la Guerra, el Hambre y la Muerte, los Cuatro Jinetes del Apocalipsis. “Los cuatro jinetes enemigos de los hombres emprendían una carrera loca, aplastante, sobre la cabeza de la humanidad aterrada”[1] que, en su delirio, se le aparecen al viejo y opulento Madariaga al ver el aciago porvenir que, pese a su ejemplo y a la inmensa fortuna que van a heredar, esperaba a sus nietos. Este nieto no necesitó de ningún delirio para comprender a aquellos viejos achacosos que, más o menos, llevaban en sus huesos los años hasta entonces transcurridos del siglo XX (curiosamente a ellos nunca les he oído la palabra “siglo”, decían haber nacido en la otra “centuria”, para referirse a los últimos años del siglo XIX) eran precisamente los que en tantas ocasiones habían sobrevivido entre estos “cuatro azotes de la tierra”. Quién esto escribe se sorprendió entonces y continúa hoy sorprendido de lo cerca que, en el tiempo, ha podido conocer en sus mayores la experiencia de calamidades que a primera vista me parecían exclusivas de un remoto Tercer Mundo, y de las que sólo podíamos tener noticias a través de los medios de comunicación.
La Peste. Allí estaba la abuela, M.F.G., que junto con sus hijos había atendido al difunto en su agonía, y ahora, con inesperada vitalidad, lo velaba, rezaba, atendía a las visitas y se preocupaba de que todo se hiciese como es debido; pero contaba que siendo niña, en 1918 huérfana de padre, la gripe entró en su casa: primero murió su madre, días más tarde su único hermano, ella misma se encontró sola y también enferma. Unos tíos abuelos la acogieron, tan convencidos estaban de que muy pronto también moriría que tuvo el ataúd preparado debajo de la cama. Sobrevivió, pero ¿quién podría explicar a los de su generación lo que es y supone la peste.
¿Y la Guerra?. Escuchando a los viejos y repasando los libros de historia, uno toma conciencia de pertenecer a la primera generación que, al menos en los últimos 200 años no ha conocido la guerra. Nuestros mayores han conocido guerras que se desarrollaban lejos, como las guerras coloniales de Cuba y El Rif, que eran temibles porque había que abastecerlas con sangre próxima: los quintos, y con dinero que para mejores cosas hacía mucha falta. Pero si malo es ir, o que lleven a uno a la guerra, peor es que la guerra se meta en la casa y en la vida de cualquiera como les ocurrió a aquella generación en 1936. Cuando la guerra llega a uno, la guerra no es solamente la violencia y la sangre del combate entre dos ejércitos enfrentados, la guerra es sobretodo las incertidumbres y los miedos que provoca mientras se definen los frentes... y cuando el frente cambia y el poder cambia de manos. Hasta tres veces cambió el poder de manos en Samper de Calanda durante la Guerra Civil. ¿Cómo serían esas incertidumbres y esos miedos que los entonces jóvenes estaban más tranquilos alistados en cualquier ejército que en la falsa paz de un pueblo señalado por la guerra? El propio abuelo contaba cómo en Agosto de 1936 unos milicianos lo llevaron preso a Alcañiz, donde días más tarde fue juzgado por un Tribunal Popular de los que se formaron en las zonas “liberadas”de los fascistas por las milicias antifascistas. Tuvo suerte de llegar vivo, y tuvo suerte de salir absuelto de aquella macabra lotería en la que “sólo” condenaron a muerte a la mitad de los que juzgaron. Un mes más tarde y con menos trámites, en una sola noche fueron fusilados 23 hombres en el pueblo..., ¿y las mujeres en la guerra?... Año y medio más tarde el pueblo volvió a ser “liberado”, esta vez de “los rojos” por los que se llamaban “nacionales”...Los que no hemos conocido la guerra nos haremos una idea más clara de lo que supone si escuchamos a los viejos que siguiendo las noticias y viendo las imágenes que quieren mostrarnos los telediarios.
El hambre. La comida nunca ha sido tan abundante fácil de obtener como ahora. Hasta el siglo XX, una racha de varios años secos consecutivos suponían épocas de escasez y hambrunas, pero cuando aquellos viejos nacieron el ferrocarril ya era una realidad. Y los pantanos, que habían de asegurar el riego de las cosechas durante los veranos, dejaban de ser la quimera de muchas generaciones y se habían hecho realidad en los ríos Martín, Guadalope y Matarraña. Con estas premisas, en el siglo XX no se tendría que haber conocido el hambre en estas tierras si, con las causas naturales no hubiese colaborado la capacidad destructora del hombre: A la guerra, larga, dura y cruel, sucedió una posguerra que hay quien dice que fue peor, seguramente porque a algunos por faltarles, les faltaba hasta la esperanza en un futuro mejor. Muchos hombres, jóvenes principalmente, muertos en el frente, otros en las retaguardias. Muchos exiliados, otros presos y otros alistados en el ejército en una mili que parecía no tener fin, formaban parte de un desolador panorama en el que la labranza no podía atenderse debidamente, con caballerías escasas y envejecidas. La guerra también dejó los pantanos vacíos, al dedicarse en 1938 la cantidad considerable de agua que embalsaban (que en tiempo de paz y bien administrada hubiera podido salvar varias temporadas de riego) a provocar riadas rabiosas para mejor atender las “necesidades” de la guerra. Cuentan además que aquellos años fueron muy secos, trayendo todo ello unos tiempos de escasez, de hambre y racionamiento de todo lo necesario para sobrevivir, lo que provocó en aquellos tiempos un floreciente mercado negro, conocido como el “estraperlo”[2] que permitió a algunos adictos al régimen de Franco (a los no adictos no se les hubiera consentido) amasar grandes fortunas con el hambre y las necesidades del pueblo, y que también permitió a Franco asegurarse la lealtad de todo estraperlista a gran escala. Pese a todo, los viejos con los que hablo suelen coincidir al afirmar que “nosotros hambre, hambre no llegamos a pasar”, pero eso no quiere decir que comiesen bien como entendemos hoy, sino que siendo labradores y cultivando la tierra, no faltaba algo con lo que si no saciar, si despistar el hambre, y tenían además las referencias de gente que sobre todo en las ciudades lo estaba pasando mucho peor.
La Muerte. “Ha muerto con muchos años y en su cama” seguían diciendo algunos viejos, y consciente de estos antecedentes ya no me parecía una frase prefabricada y hueca, sino la expresión ajustada y oportuna que permite a los inexpertos identificar a quién sabe mucho más de cualquier tema. ¿Cuánta gente más de aquella generación podría haber allí, o por lo menos podría haber conocido si a todos se les hubiera permitido morir “con muchos años y en su cama”?. Ya tenía más claro el por qué días antes el abuelo, entendiendo que el proceso de su enfermedad era irreversible, había rechazado la propuesta de ser hospitalizado que hizo el médico que le atendía, y que hubiera podido prolongar un tiempo su agonía, más que su vida. Sin duda prefería a los trajines de traslados y hospitalización esperar la muerte en su cama, con los suyos, y como manda la Iglesia Católica, que por haber sido siempre la suya en vida, a la hora de su muerte, ni era un trámite superfluo, ni degeneraba en beatería. Se me ocurrió pensar que a Franco, que fue quién fue a costa de no dejar vivir a muchos españoles , a la hora de su muerte, sus incondicionales y algunos que medraron a su lado no le dejaban morir. Paradojas de la vida, pensé entonces ya que no podía parecerme justicia suficiente, y cuando escribo esto, se ha encontrado uno tantas paradojas que ya dudo de que la vida en si no sea una paradoja. Estaba pensando que a Franco no lo dejaban morir cuando notamos que R.C. una persona mayor, lentamente y con mucho esfuerzo subía las escaleras, a una indicación de mi madre me ofrecí para ayudarle, él rechazó mi ayuda, y pude darme cuenta de que si esfuerzo le costaba subir las escaleras, más esfuerzo le costaba contener o por lo menos disimular el llanto. Se había enterado de la muerte de José y no quiso esperar a que nadie pudiera llevarlo, abrigado lo mejor posible con las ropas que ellos llevaban para guardarse del frío de aquella mañana de invierno (fue de los últimos que he visto vestir con banda), apoyado en dos gayatas[3] y administrando sus escasas fuerzas había cruzado todo el pueblo para despedir a su amigo que según dijo con emoción ya incontenible, también había sido como un padre para él. Mi madre me explicó que habían sido muy amigos desde que en su juventud y en tierras lejanas se habían encontrado en la mili. ¡¿Que mili tan diferente tuvo que ser la que vivieron aquellos viejos de la que yo había terminado recientemente?! ¡¿Cuántos cambios en la mili y en las condiciones de vida en general?! Escuchando con atención las palabras de aquellos viejos y sacando las conclusiones lógicas, no podía menos que por una parte admirarles por las heridas vitales que habían tenido que soportar y cicatrizar, y por otra sentir cierto alivio por los muchos cambios que en siglo XX, en sólo dos generaciones se habían producido, que hacían que las condiciones de vida de mi generación fuesen tan diferentes a la de nuestros abuelos.
Tantos eran los cambios que han podido verse en el siglo XX que el abuelo comentaba en vida que las condiciones de trabajo que él había visto en su niñez al finales de la “otra centuria” (refiriéndose al siglo XIX) se parecían más a las se cuentan en la Biblia de hace miles de años que a las que se podían ver 8 décadas más tarde, si se observa un poco se podrá ver que no se trata de una exageración:
-La electricidad que llegó al pueblo en la adolescencia de aquellos viejos, fue un espectacular y sorprendente avance que permitía un alumbrado muy cómodo y eficaz, fue también la antesala de otros avances como el teléfono, la radio, la televisión, todos los electrodomésticos, y a final del siglo XX, del desarrollo informático y de las telecomunicaciones que hace que hoy nos parezcan prehistóricos los avances que hace décadas fueron muy espectaculares.
-La mecanización agraria que sustituyó la “tracción de sangre”, la fuerza de las caballerías, por incansables tractores con toda clase de aperos, cosechadoras y una gran cantidad de máquinas que hacían más fácil y productivo el trabajo del campo. El desarrollo de la automoción modificó el significado de las distancias, hoy nos cuesta menos tiempo y dificultades desplazarnos a cien o más kilómetros de lo que hasta entonces costaba llegar a algunas partidas dentro del término municipal.
-El agua, que para beber que no podía faltar en una casa, y para lavar que tantos trabajos ha costado a nuestros mayores, sobre todo a las mujeres acarreando vajillas y ropas hasta donde hubiese agua para lavarlas. Desde hace décadas en cualquier casa el agua se obtiene abundante, (escandalosamente abundante para cualquiera que entienda lo que eso vale) y además fría o caliente, sin más trabajo del que supone abrir un grifo.
-Las vacunas y otros avances médicos, además de mejoras en la alimentación y en la higiene han permitido erradicar, o al menos controlar muchas enfermedades que hace décadas podían ser mortales. El hambre ha desaparecido en nuestro entorno, y hoy los problemas para la salud no se ven agravados por la desnutrición, sino que en muchas ocasiones la sobrealimentación es el causante del problema. En la segunda mitad del siglo XX, La Seguridad Social extiende a cada vez mayor porcentaje de población la asistencia sanitaria, (y gastos de farmacia que habían sido el terror en una economía de subsistencia) en caso de enfermedad, y las pensiones que aseguraban unos ingresos a los viejos que ya no tenían que depender económicamente de la asistencia de los hijos, si los tenían, o ir vendiendo su patrimonio, también si lo tenían. Esta red de protección social que se ha dado en llamar “estado de bienestar”, es también un logro muy reciente. Para resumir los avances técnicos y sociales que han podido verse en el siglo XX no se me ocurre mejor manera que repetir lo que hace poco escuché a un hombre lúcido en no sé qué pueblo: “Toda vida segando a falz[4], y me han operado de cataratas con rayo láser”.
Además de avances técnicos, también ha habido muchos avances sociales que mejoran nuestras condiciones de vida: la libertad de expresión, de reunión, de imprenta, de movimiento incluso. La libertad en general nunca ha sido tan grande como cuando escribo esto, hasta el último cuarto de siglo XX, un grupo de gente reunidos en cualquier lugar podían ser procesados por reunión ilegal, y las mujeres necesitaban el permiso del marido para disponer de su propio patrimonio u obtener el pasaporte.
La guerra, quizás por primera vez en la historia hoy no sentimos que la amenaza de la guerra pueda condicionar directamente nuestras vidas, tanto es así que el servicio de armas, la mili, que hasta hace muy poco, y aún en tiempo de paz era un trámite necesario para validar socialmente como hombre a todo joven que tuviese que cumplirla, ha desaparecido. Habrá conflictos, pero hoy cuando una mujer pare un hijo, entre las incertidumbres que necesariamente tiene que deparar el futuro no aparece ese oscuro nubarrón que hasta hace poco, muy poco, no desaparecía aunque no quisieran mirarlo: Este hijo... ¿será para la guerra?
Otro cambio muy importante permitido por los avances tecnológicos habidos en el siglo XX, la radio y televisión principalmente, ha sido el de la formación, y la información de las personas. Hasta el siglo XX, la mayor parte de los conocimientos que podían ser útiles en la vida de los individuos pasaban en muchos casos de padres a hijos en procesos de aprendizaje en los que la transmisión oral de conocimientos y la imitación a las personas mayores lo era casi todo, junto con la adquisición de habilidades propias de cada oficio. Hasta la segunda mitad del siglo XX, a la escuela sólo se iba en una gran mayoría de casos hasta los 10 años, a esa edad ya se podía ser útil en los trabajos del campo, o en muchos casos cuidando un pequeño hato de ganado, con el que ganarse “un pan reñido” como dijo el poeta Miguel Hernández en EL NIÑO YUNTERO que describe tan crudamente la infancia dedicada al trabajo impropio de la edad que en tantas ocasiones fue la de nuestros mayores y que hoy es escandalosamente frecuente en el Tercer Mundo. Los libros y la letra impresa estaban al alcance de muy poca gente, y la información sobre lo que acontecía en un entorno más o menos próximo se transmitía muy lentamente, y si se trataba de algo que traspasase un ámbito comarcal, la información llegaba muy reposada y aclarada, si se permite el símil con el agua turbia.
Cuando escribo esto, entrado ya el siglo XXI, y entrado yo en los 40, tengo que hacer una pausa para expresar el inmenso alivio que siento por los cambios habidos entre las condiciones de vida de nuestros abuelos, las que tenemos actualmente, y las mejores que deseamos y esperamos para quienes nos siguen.
Inducido por las mejoras en las condiciones de vida y por la extensión masiva de los medios de comunicación se ha desarrollado un fenómeno que en una economía de subsistencia estaba al alcance de muy pocas entidades: la propaganda, que hoy más propiamente se llama publicidad (Propaganda es lo que hace la Iglesia para “propagar” la Fe). La publicidad es, en principio un magnífico síntoma, puesto que denota una sociedad en la que existe abundancia y posibilidades reales de elección, esto es cierta libertad y poder adquisitivo, además de redes de medios de comunicación que permite llevar la información (y la publicidad) a todas la personas de una forma prácticamente instantánea, lo que actualmente no puede decirse de todas la sociedades, y en la nuestra, sólo desde hace 2 ó 3 décadas. Que sea un buen síntoma no quiere decir que sus efectos sean necesariamente buenos, hasta de lo mejor la dosis debe ser proporcionada. A diferencia de los que nacieron en la primera mitad del siglo XX, que en la mayoría de casos bastante tenían con subsistir razonablemente, los nacidos en las últimas décadas del mismo siglo, que tienen las necesidades básicas cubiertas mejor que nunca en la historia, están sometidos a una inmisericorde presión publicitaria, iba a decir desde antes de su nacimiento, lo que contribuye a crear necesidades artificiales que podrían ser perfectamente prescindibles, pero que si no se consiguen pueden producir una cierta forma de marginación social además de frustración, salvo que se tengan las ideas claras, y cuando se consiguen hay muchas posibilidades de que se hayan quedado obsoletas, con lo que hay que empezar de nuevo, y el que quiera un ejemplo que mire las colecciones de cromos u otras mandangas que, muy anunciadas por televisión, venden a los críos y a los no tan críos.
Otro cambio que también se produjo en el siglo XX, posiblemente el más importante porque sus consecuencias aunque ya pueden adivinarse todavía no se manifiestan plenamente, y sin el que no podría entenderse la sociedad actual, ha sido el control efectivo de la natalidad. En el pasado era normal que hubiese más de dos hijos por pareja, hoy no llega a dos, y lógicamente cada vez hay menos niños y más personas mayores. Si en el pasado era normal que los padres sacasen con alguna dificultad, en cualquier caso como mejor podían, a varios hijos adelante (que habían de ser el sustento de su vejez), hoy lo normal es que los niños tengan pocos hermanos, pero muchos mayores, tíos y abuelos además de padres, deseosos de volcar su afecto sobre esos pocos niños, demasiadas veces en forma de regalos perfectamente prescindibles pero que los mayores quieren regalar, bien porque ellos no pudieron tenerlos de pequeños, o simplemente porque no se les ocurre mejor manera de demostrar su afecto, en una sociedad consumista en la que cada vez hay más ocasiones (antes era sólo para lo Reyes Magos, después se ha añadido Papa Noel, los cumpleaños, algún viaje, y si no se presenta la ocasión, cualquier pretexto es bueno) en las que muchos mayores se crean (nos creamos) el problema de ¿qué regalamos a ese niño que ya tiene tantas cosas?, con gran riesgo por nuestra parte de educarles en hábitos perfectamente consumistas. Por otra parte está la publicidad recordándole al niño las muchas cosas que no tiene, lo que puede ser un motivo de frustración. ¡Qué diferencia con la infancia que tuvieron sus abuelos, a los que en el mejor de los casos los “Reyes Magos” podían dejarles, según me cuentan, algo de ropa para los domingos y un trozo de turrón y... juguetes no, los juguetes normalmente se los tenían que hacer ellos, después de todo con palos no es difícil hacer espadas; con trapos atados, pelotas; para saltar a la cuerda sólo hace falta eso, una cuerda y alguien que le dé vueltas, (y no faltaban canciones que diesen ambiente y ritmo a juegos tan asequibles), las tabas eran unos huesos de cordero, y para jugar a marro o a churro, bastaba con un grupo de chicos y unas normas más o menos aceptadas por todos. También ocurría que los niños entonces tenían que madurar muy rápido, y entorno a los 10 años la mayoría tenía que colaborar con las faenas del campo o cuidar un pequeño hato de ganado para ganarse el pan, lo que dejaba muy poco tiempo para juegos.
No se puede olvidar que a finales del siglo XX se produjo también un hecho muy importante que por razones obvias no pudieron ver muchos de los que vivieron con toda su intensidad la primera mitad del siglo, y que aunque ocurrió lejos, y en aquel momento no cambió nuestra sociedad, sí marcó una importante deriva para la sociedad del futuro: la caída del Muro de Berlín y el abandono del sistema Comunista, el modelo de sociedad igualitaria y de economía planificada definido un siglo antes por Marx y Engels, que se impuso en la Unión Soviética tras la Revolución de Octubre de 1917, y al final de la II Guerra Mundial en los países que quedaron bajo su zona de influencia. Tanta revolución, tanta ideología, tanto esfuerzo y tanta sangre derramada en el siglo XX para instaurar o para combatir el Comunismo y en poco tiempo esos regímenes cayeron (en algún país se mantiene el régimen Comunista, esencialmente por inercia histórica), quedando los EEUU como única superpotencia a nivel mundial y desapareciendo la alternativa que podía oponerse al modelo de sociedad basado en la economía de mercado y en la libertad individual, llegando una época en la que disminuyen considerablemente las diferencias entre las opciones democráticas, fenómeno que acertadamente se ha dado en llamar “pensamiento único”.
Es curioso que sea precisamente en la Declaración de Independencia de los EEUU en 1776, cuando unos colonos británicos deciden romper los lazos que les obligan con la Metrópoli y escribir su propia historia donde se viene a decir entre otras lindezas que: “todos los hombres nacen libres e iguales y con derecho a buscar la felicidad”. La historia que llevan escrita desde entonces deja bien claro que sí, pero que algunos nacen más libres y más iguales que otros, lo tendría que escandalizar a cualquiera que no se hubiera acostumbrado a encontrar contradicciones en toda obra humana, y que mantuviera cierta capacidad de escandalizarse, pero a quien esto escribe ya sólo le sorprende que cuando constituyen la que hoy es única superpotencia no aludan a la prosperidad, ni al dinero, ni al bienestar, ni al poder y refieran el objetivo último del hombre algo tan etéreo como la felicidad, y lo escriban así, con todas la letras.
Desde el alivio por las mejores condiciones de vida que tenemos hoy, y sintiéndome observador afortunado por haber podido conocer en mi niñez, adolescencia casi, cómo era el trabajo en el campo con caballerías, o cómo era una casa sin agua corriente, ni televisión, y por estar escribiendo esto con un ordenador que entre otras cosas, me permite asomarme a eso que llaman “internet”, la pregunta ya me resulta inevitable: Con todas estas mejoras en las condiciones de vida ¿la gente es más feliz que antes? O para ser mas exactos: ¿La generación que me sigue es más feliz que la de mis abuelos?. La respuesta que tengo para esa pregunta es así de clara: NO, no es más feliz. Tampoco me atrevería a decir, ni mucho menos que sean más infelices. Muchos estaremos de acuerdo si nos conformamos con afirmar que hoy se vive mucho mejor que antes, lo cual está muy bien, pero de ninguna manera lo es todo para alcanzar la felicidad (mejor aproximarnos a la felicidad, dadas las limitaciones de la condición humana). Sospecho que para conseguir mayores aproximaciones a la felicidad, además de tener las necesidades básicas atendidas (comida, vestido, un techo y poco más), será necesario cierto equilibrio entre los posible y lo deseable, y no estará demás cierta armonía con el entorno, y sobre todo con uno mismo. Si para aproximarnos a la felicidad consideramos solamente las mejores condiciones de vida en su aspecto material, el resultado puede resultar siniestramente paradójico, hay un ejemplo descarado:
Se entiende que para el hambriento, una comida abundante (el hambre hará que sea buenísima), supondrá una aproximación clara a la felicidad, de lo que cabría deducir que no habiendo hambre y ni perspectiva de que pueda haberlo se tendría que ser más feliz, pero... ¡Manda huevos! que dijo una celebridad, resulta que desde que hay comida abundante para todos (para ser más exactos donde hay comida para todos) hay que estar delgado-a, y no por motivos de salud, que sería una razón de peso (nunca mejor dicho) sino por motivos estéticos. Así, en tiempos de hambre nuestros mayores decían: “Dame gordura y te daré hermosura” o “no hay mejor espejo que la carne sobre el hueso” y en estos tiempos se dice de la comida tan abundante que “más vale en la basura que en la cintura”. Con los cambios habidos en la sociedad, los caminos que nos permiten aproximarnos a la felicidad no son los mismos hoy que hace 60 ó 100 años, o si se prefiere 2 ó 3 generaciones. Tengo la impresión de que cuanto mejor resueltas están las necesidades básicas, más importancia tiene mantener ciertos equilibrios, más difícil es encontrar la armonía con el entorno, y más difícil resulta ser uno mismo, porque el hambriento sólo necesita comida para aproximarse descaradamente a la felicidad; el enfermo, salud; el preso o cualquiera que tenga libertades restringidas, libertad (otro concepto al que la condición humana sólo puede aproximarse); quien sufre la guerra, la paz. Pero, ¿qué puede ofrecerle esta sociedad con todos sus niveles de bienestar y de libertad a, por ejemplo, una adolescente obcecada que queriendo alcanzar el modelo de belleza que se muestra constantemente en los medios de comunicación, que en estos tiempos de abundancia pasa por una delgadez extrema para cuerpos normales, llega a la anorexia, negándose a comer razonablemente y poniendo en riesgo su salud, e incluso su vida?...
En mi adolescencia leí que las sociedades prósperas, así como se alcanzaba el grado de bienestar suficiente para que la atención de las necesidades básicas no fuese el afán de cada día, se caracterizaban por dedicar más tiempo al ocio, y algo de cierto hay en ello, pero cuando escribo esto creo que lo que de verdad caracteriza a las sociedades en las que se ha alcanzado ese grado de prosperidad son los niveles cada vez más altos de consumo, consumo no sólo para atender con holgura las necesidades básicas, sino para llegar a esas necesidades que estimula o incluso crea la publicidad omnipresente en nuestra sociedad, dando lugar a un “consumismo” en el que ya no se trata de consumir lo necesario para atender las propias necesidades básicas, para disfrutar de un ocio creativo y no alienado. No, el consumismo, con los estímulos constantes de una enorme presión publicitaria, lo que pretende es convertir el propio consumo desaforado en ocio.
Cuando pienso en las generaciones que me anteceden, no puedo dejar de sentir alivio por todos estos cambios que han supuesto tan importantes mejoras en las condiciones de vida, y de reconocimiento de los sufrimientos que han tenido que pasar para llegar a la situación de bienestar actual, pero cuando pienso en la generación que me sigue todavía tengo una sensación ambivalente:
- Cuando empezaba a escribir esto, me parecía que gozando de un bienestar material y de una libertad inimaginable en generaciones anteriores, así como van creciendo deberían ser más conscientes de lo que eso ha costado y de lo que eso vale. Claro que debe de ser difícil valorar algo que por bueno y necesario que sea nunca les ha faltado, y si son logros que han tenido que pagarse muy caros, han sido las generaciones anteriores quienes lo han hecho. Se entiende que el aire que respiramos o el suelo firme que pisamos no nos paremos a valorarlo, precisamente por tenerlo siempre, pero excepcionalmente, a un buceador en apuros o un escalador en situación límite, deben parecerle lo más valioso que se pueda imaginar.
- Conforme avanzo escribiendo esto me dan ganas de pedirles disculpas por dejarles en una sociedad sin lugar para la ideología, sin esperanza en ningún cambio radical o ninguna revolución pendiente (o por lo menos posible) sin lugar tampoco para la rebeldía, por tener a los jóvenes adormecidos (cuando no sobornados) por el consumismo facilitado por muchos mayores, quizás para no hacer frente a los conflictos que una educación en valores, en la que en alguna ocasión habría que decir “NO” a los jóvenes inevitablemente tendrían que plantearse. Por dejarles ante una libertad más grande, pero también más hueca que nunca, por dejarles frente al ruido y al brillo del consumismo, sin estimar, ni estimular debidamente la búsqueda de valores y situaciones de individualidad y de armonía con el entorno que no pasen por venderles algo, y machacados por la publicidad omnipresente se les pone más difícil mantener otra ilusión que la de adquirir los productos, caducos, que el mercado les ofrece para estar en onda y actualizados.
Nuestros mayores tuvieron que crecer y vivir entre dificultades de todo tipo, pero siendo necesidades básicas las que tenían que atender, tenían la ventaja de ver perfectamente definidos los objetivos. También podían tener una apasionada esperanza en un futuro mejor en el que al progreso técnico se unirían los cambios sociales, progresivos o revolucionarios, que desde el siglo XIX propugnaban ideologías materialistas, como el Anarquismo o el Comunismo que, entre otras cosas pretendían eliminar las clases sociales, consideraban a la Religión como el “opio del pueblo”, y negaban la espiritualidad del hombre. O en la Iglesia Católica que se sentía atacada por el materialismo, y además de atender las necesidades espirituales de los fieles y de procurar la salvación de las almas desarrollaba a través de encíclicas como Rerum Novarum, Populorum Progressio y otras, la Doctrina Social de la Iglesia para combatir las situaciones de explotación y de injusticia social. Desaparecidos los regímenes comunistas, y habiendo quedado el sistema capitalista y su economía de mercado (mejor sociedad de mercado) como única referencia práctica, las diferentes opciones entre partidos políticos democráticos se parecen tanto en el fondo, que en ocasiones hay que recurrir a la forma para diferenciarlas, y claro, la intensidad, la pasión y el entusiasmo con el que hoy se vive la militancia o simpatía a un partido político, no es comparable con la que se sentía hace décadas. Hoy casi todo acto social pasa por el consumo, las propias fiestas y celebraciones religiosas, se ven envueltas en un paroxismo consumista, y si antes la gente podía diferenciarse por la clase social, por su ideología o por su vivencia de la religión, hoy socialmente se diferencian por los niveles de consumo que alcanzan.
El propio estado de bienestar (en relación con las necesidades básicas) que vivimos hoy, y el temor a perderlo hace que seamos, quizás, demasiado previsores (no sé si poner demasiado conservadores), y si tan previsto, y por lo tanto tan previsible resulta todo, podremos evitar alguna situación indeseada, pero las satisfacciones que obtengamos serán también mucho más previsibles, y emocionalmente mucho más planas, pero nadie debe preocuparse por semejante cosa, si en esta sociedad de consumo alguien quiere alguna vivencia apasionada, no tendrá partidos (políticos) que la encaucen, pero le sobrarán partidos (de fútbol) en los que volcar su pasión que ya habrá quién anime y aliente su entusiasmo, y ganará con la pasión que eso que llaman deporte mueve. Paradojas de la vida, en tiempos del franquismo, cuando no existían, ni muchísimo menos las libertades que hoy tenemos, se decía que el fútbol, con sus apasionadas polémicas era utilizado por el régimen para desviar la atención de temas políticos, y hoy, con libertades que entonces sólo podían imaginarse, entre otras se ha conseguido que en demasiadas ocasiones algunos tengamos dificultades para sintonizar alguna emisora de radio en la que no hablen de fútbol. Teniendo siempre previsto lo que podamos necesitar se está consiguiendo que la vida, que siempre ha de tener algo de imprevisto, y por lo tanto de aventura, se esté pareciendo cada vez más a un juego, en el que las opciones están siempre previstas de antemano (lo que se arriesga en el juego es recuperable, lo que se arriesga en la aventura puede no ser recuperable). Pero en esta sociedad consumista, previsible y de sensaciones para bien, y para mal, amortiguadas no faltan consumibles que permiten a los consumidores percibir al menos como sucedáneo, sensaciones que no podrá sentir en su vida previsible, y en muchos casos anodina, así ha inventado eso que llaman “realidad virtual” o sea, realidad irreal, o esos parques temáticos que no pasan de ser enormes atracciones de ferias, que profusamente decoradas y publicitadas, evocan la aventura y los mitos, para permitir a cualquiera que les dedique tiempo y dinero suficiente, sentirse como un Ulises regresando con su nave a Ítaca tras años de sortear las dificultades que le ha puesto Poseidón (Dios del mar en la mitología griega), o un Orellana descubriendo y explorando el Amazonas, aunque en la vida real, se le caiga el mundo encima ante un ascensor estropeado o una tarde calurosa sin aire acondicionado.
Claro que por mucho que se pueda y se quiera confundir el juego con la aventura, lo virtual con lo real, en algún momento no podrá evitar darse de bruces con la vida misma, con sus inevitables riesgos e incertidumbres, porque la enfermedad pese a todos los adelantos, sigue existiendo y evolucionando, manifestándose de diferentes formas antes inexistentes (o por lo menos encubiertas por lo perentorio de atender las necesidades primarias) como las alergias, depresiones, adicción a drogas legales o ilegales (por cierto que estas adicciones han existido siempre, pero curiosamente cuando había menos medios y menos libertades, sencillamente se consideraban vicios) condicionando la calidad de vida de algunos, sin olvidar que la enfermedad sigue existiendo como realidad, en algunos casos inapelable, capaz de acabar con la vida de cualquiera que se vea señalado por la misma.
Y los accidentes. ¡Ay! los accidentes, que siempre han existido, se multiplican en número y en la gravedad de sus consecuencias. Nuevas máquinas han hecho más eficaz y llevadero el trabajo, pero cuando algo falla (y suele ser el hombre que maneja la máquina quién falla), los resultados pueden ser fatales: “Desde que no se oye que una caballería ha lisiado de una coz a alguien, se oye de alguno que se ha matado al volcar con el tractor”, escuché a otro viejo lúcido en otro pueblo. Los automóviles que permiten el desplazamiento rápido, individual o en pequeños grupos, son hoy la causa más importante de accidentes, y de muerte entre los jóvenes, en los que estoy pensando cuando escribo esto. La velocidad de los automóviles, la inexperiencia, la fiesta que se ha hecho nocturna (por poder dormir al día siguiente), el alcohol en algunos casos, el sueño y la fatiga en todos, se combinan en las madrugadas de los fines de semana provocando tal cantidad de accidentes y de víctimas entre los jóvenes que apabullan a cualquiera que sea consciente de tan trágica realidad. Para nuestros mayores pudo ser la guerra el mayor peligro para la vida de los entonces jóvenes, hoy son los accidentes. También ocurre que si a uno le afecta directamente, ya es tarde para entrar en consideraciones, y mientras uno no se ve afectado, las cifras de accidentes y de víctimas, tras una momentánea conmoción, se diluyen entre el incesable aluvión de impulsos informativos y publicitarios, como si no hubiera que dejar ningún respiro para pensar, y pasan a ser eso: estadísticas, frías cifras, cosas que les pasan a los demás.
Hemos llegado a una situación tal, en la que algo tan importante para el funcionamiento de una sociedad libre como es la información, más que recibirse o buscarse, se consume, así se entiende que con toda pluralidad de medios existentes gran cantidad de noticias aparecen y desaparecen simultáneamente de todos ellos, por ejemplo, surge el tema de las “vacas locas”, y los informativos hablan del tema hasta el agobio, pero cuando el mercado se satura, desaparece de los medios de comunicación siguiendo el problema y la posible solución su curso sin que parezca interesarle a la opinión pública, lo mismo con las antenas de telefonía móvil, ataques de perros, mujeres maltratadas o conflictos que desaparecen de los medios de comunicación aunque continúan existiendo como en Ruanda, el Kurdistán o tantos otros, y cuando no hay ninguno que absorba mucha atención, entonces reaparecen el agujero de ozono y el efecto invernadero, que haríamos bien en tomarnos más en serio por si fuera cierto. Esta forma de tratar la información puede ser una forma de publicidad en sí misma, no sé qué mente lúcida dijo eso de que “ lo que no sale en televisión no existe, y lo que sale se deforma”. Si en tiempos la falta de información y la lentitud de la misma suponía un límite para la opinión de las personas, hoy paradójicamente la propia selección de las noticias y la sobreabundancia de información, en algunos casos sesgada, es lo que puede condicionar la opinión de muchos.
En esta sociedad de consumo con los jóvenes sometidos a los impulsos rápidos y continuamente renovados de la presión publicitaria, es normal que se cuide especialmente la imagen que es lo primero, y a veces lo único que se ve, y estaría muy bien que se cuidase la imagen siempre que no se descuidara el contenido, y no se diera a la forma la importancia que debe darse al fondo de cualquier cuestión.
Antes he dejado en puntos suspensivos lo que esta sociedad, con su bienestar, su libertad, su publicidad, sus hábitos de consumo y todos sus condicionantes puede ofrecer a una joven anoréxica, ahora ya me atrevo a proponer madurez y sentido crítico, después de eso al cuerpo ya se le podrá dar toda la importancia que se quiera, pero después, no antes.
Madurez para diferenciar (y valorar adecuadamente) el fondo de la forma, lo anecdótico de lo importante, lo necesario de lo prescindible, o como mejor se diría en unos tiempos y en una sociedad en la que no estaba tan seguro el “pan de cada día”, separar el grano de la paja. Es curioso que la madurez (que algo tiene que ver con la edad, aunque no sea exactamente lo mismo) haya sido un valor social mientras la sociedad tenía que preocuparse por atender las necesidades básicas puesto que las experiencias acumuladas por los más maduros eran muy útiles para superar las dificultades cuando las circunstancias venían, por cualquier motivo, mal dadas. En esta sociedad de consumo donde se da tanto valor a la imagen, a lo superficial, que parece querer evitar las oportunidades de plantear siquiera el fondo de las cosas, la madurez (que aunque no sea lo mismo algo tiene que ver con la edad), no solamente no se aprecia y valora sino que además es algo tuviera que evitarse, o por lo menos esconderse, por el contrario la juventud se presenta como un valor en si mismo, no como un estado, ni siquiera como una actitud. La sociedad de consumo halaga la juventud, les dice que están en la mejor edad posible (¿...?) no sea cosa que se contamine con una madurez que convertiría a los jóvenes en unos consumidores menos dóciles.
Sentido crítico. Con tanta publicidad, tanta información sesgada, tantos impulsos consumistas conviene mantener encendidas todas las alertas para saber si lo que se nos ofrece en esta sociedad de consumo es algo que realmente nos conviene o necesitamos o simplemente tratan de vendernos la moto. En mi juventud había una asignatura que se llamaba Formación del Espíritu Nacional (FEN) que en el tardofranquismo nos enseñaba las maravillas del régimen de Franco, yo hoy propondría la formación del espíritu crítico, pero no (o por lo menos no obligatoriamente) como una asignatura que tuviera que darse en la enseñanza obligatoria, y en esto creo diferenciarme de casi todos los que proponen algo que tenga que ver con la educación, que es otro de los cambios que quedan por constatar. Hasta hace dos generaciones, la mayoría apenas podía asistir a una escuela, con una carencia de medios que hoy difícilmente podemos imaginar, hasta los 10 años, edad en la que ya tenían que empezar a trabajar. La educación, esto es la transmisión de conocimientos y de valores éticos a los hijos, hasta hace poco se hacía esencialmente a través de la transmisión oral y el ejemplo de los mayores, pero en la sociedad actual, consumista, y con un sistema de enseñanza extendido, parece estar produciéndose una dejación de los padres de sus responsabilidades educativas, como si la obligación de los padres fuese simplemente atender a las necesidades de los hijos, las básicas por supuesto, y las que crea esta sociedad de consumo hasta el punto más alto posible. Hoy, con unas escuelas muchísimo mejor dotadas, y unos institutos de educación secundaria, que entonces no podían ni soñarse se ha conseguido que para algunos adolescentes esa enseñanza que tanto ha costado conseguir y tanto cuesta mantener sea un castigo obligatorio hasta los 16 años, y los profesores, en demasiados casos, las primeras barreras que la sociedad pone a unos jóvenes acostumbrados a que todo se les dé hecho, sin costumbre de escuchar el NO por respuesta, sin que los padres, los primeros educadores, les habitúen y estimulen el propio esfuerzo como parte necesaria de la educación, y además, en algunos casos hasta están dispuestos a culpar sistemáticamente a la incompetencia del profesorado del fracaso escolar que se concreta en sus hijos.
Desde luego que los niños y jóvenes pueden alcanzar mayores niveles de consumo si los mayores, padres y abuelos principalmente, se convierten en meros proveedores de los mismos, y ya se encarga la publicidad de utilizar estas figuras como favorecedoras del consumo. Personalmente me resulta muy desagradable la utilización que en publicidad se hace de la figura del abuelo, casi siempre utilizada para favorecer el consumo de los nietos, claro que peor es la que se hace de la figura de abuela-suegra, utilizada hasta la náusea para validar algún producto de limpieza.
Lo ideal sería que todos los colectivos con responsabilidades educativas se complementaran, pero esto no siempre se consigue, y el efecto más pernicioso de este convertir a los mayores en compradores de cosas, a la vez que se produce una dejación de los mayores en las responsabilidades que les corresponden en la educación de los pequeños y jóvenes es la pérdida de esa transmisión oral, de ese ejemplo cotidiano, de esa forma de ser personas, de ese poso en el que enraíza nuestra cultura.
Porque hay cosas que tienen que saberse, y son precisamente los mayores quienes tienen que transmitirlas a los pequeños, y los jóvenes quienes tienen oportunidades que no debieran desperdiciar, de encontrarlas y valorarlas en los ya maduros, para evitar un clamoroso empobrecimiento cultural, para poder saber cuáles son nuestras raíces, que entre otras cosas permitirán a cualquiera tener bien claras sus referencias cuando las cosas vengan mal dadas.
La enseñanza, elemental o superior, podrá instruir con más o menos detalles sobre los cambios habidos en una época, o sobre una guerra y los muertos que provocó, o sobre el fenómeno de la emigración... Los medios de comunicación podrán informar sobre los accidentes o cualquier otra realidad, pero el testimonio de esos mayores que vivieron esos hechos que nos cuenta la historia, o que han sido testigos a la vez que protagonistas de todos estos cambios que ha habido en el siglo XX, será muy útil si lo que pretendemos es sacar todo el partido posible de esas experiencias y aprender de ellas para mejorar nuestra calidad de vida, el entorno social y natural en que vivimos, en definitiva aproximarnos más a la felicidad, estoy convencido que haríamos bien en buscar y rescatar en los mayores esa experiencia vital, ese conocimiento de las circunstancias en que vivieron, esas intrahistorias que a poco de empatía (ponernos en su lugar) que podamos sentir nos ayudará a valorar mejor lo que tenemos, y a distinguir mejor también “el valor y el precio”[5] de lo que pretendemos.
Uno puede observar los datos y las cifras que encuentra en los libros de historia y enterarse de que hubo una guerra que provocó tantos muertos, pero eso lo relaciona con comentarios esporádicos, casi siempre inadvertidos, y hasta hace poco esquivos que ha oído a los mayores, y quien esto escribe, que por las vicisitudes personales y profesionales que le ha tocado vivir, o por la forma de reaccionar ante las circunstancias que le depara la vida, cree llevar una vida medianamente espesa para lo que hoy se lleva, se da cuenta de que lo suyo no pasa de ser banales anécdotas si lo comparamos con las experiencias que tuvieron que vivir, por ejemplo, sus abuelos. A los años que tengo cuando escribo esto, mi abuelo materno ya había sido llevado preso ante un tribunal popular, tuvo suerte de llegar, y de salir con vida. Tengo aproximadamente la edad que tenía mi abuelo paterno cuando tras sobrevivir a una guerra en la que mataron a un hermano, a su padre, a un cuñado (él mismo sabría las amenazas que tuvo que aguantar), muy poco después, los sufrimientos de la guerra allanaron el camino a la enfermedad, quedando viudo y con cinco hijos a los que sacar adelante en aquellos tiempos de hambre. Salieron adelante. ¿Y su hermana? ... A su hermana le entró la guerra en casa, y un día mataron a un hermano, una noche a su marido y a su padre..., viuda ..., tres hijos..., la guerra que no acaba, y la vida que sigue. Tiempo después cuando parecía que aún podía esperarse algo más que sufrimiento en esta vida, la tuberculosis entró en su casa, y murieron los dos hijos mayores, de 18 y 20 años. A esa mujer, tía-abuela mía la conocí en mi niñez con sus muchos años, y la recuerdo siempre sonriente, desde luego que no le habían quitado ni sus convicciones religiosas, ni la esperanza en que generaciones venideras pudieran vivir en paz. Cuando se tienen raíces y esperanza ¡Hay que ver lo que es capaz de aguantar el hombre!
Desde luego podremos quejarnos todo lo que nos dé la gana, pero cualquiera que sea capaz de entender las condiciones en las que se vivía no hace tanto tiempo, tendrá que reconocer que nunca ha habido tiempos mejores
Lo cierto es que pese a todos los cambios habidos en las condiciones de vida de las últimas generaciones, los sentimientos y las emociones, que tanto tienen que decir en nuestra calidad de vida, o si se quiere nuestra aproximación a la felicidad, son los mismos de siempre: el amor, la amistad, el odio, el rencor, la envidia, la lealtad, el temor, la confianza... realmente, no podemos tener ningún sentimiento que no hayan tenido antes nuestros antepasados y seguramente con una intensidad que hoy, con mejores condiciones de vida, afortunada o desgraciadamente no podremos alcanzar que, por ejemplo, la amistad es y será siempre amistad, pero no es lo mismo acrisolarla compartiendo las dificultades en una guerra, que animando a un equipo de fútbol.
Si con las necesidades básicas cubiertas somos capaces de mantener el equilibrio, nuestro y con el entorno, al margen de la presión publicitaria y basándonos en esas raíces de nuestros mayores que, pese a todas la penalidades que han tenido que sufrir, han sabido defender su porción de felicidad y dejarnos unas condiciones de vida mucho mejores que las que ellos tuvieron, nos daremos cuenta de que no sólo para vivir mejor, sino sobre todo para aproximarnos más a la felicidad, podemos perfectamente prescindir de muchísimas cosas en esta sociedad de consumo. He escrito podemos pero quizá deberíamos ser algo más exigentes y decir debemos prescindir de muchos bienes de consumo que, cuando se consiguen resulta que ya están caducos u obsoletos, (que la constante presión publicitaria y las comparaciones, que antes eran odiosas, pero que en la sociedad de consumo son constantes) nos presenta como imprescindibles, incitando a pagar más de lo que valen y cuya posesión requieren continuos esfuerzos económicos que demasiadas veces no afectan sólo al bolsillo sino también al equilibrio emocional.
En esta sociedad actual con más información, libertad, bienestar, o al menos mayor nivel de consumo que nunca, se pueden observar cada vez más siniestras paradojas: ya se ha dicho que desde que hay comida para todos, las normas estéticas de una belleza actualizada exigen estar especialmente delgado o delgada. Con el tiempo está ocurriendo algo parecido: “El tiempo es oro” dice una máxima capitalista, y de acuerdo con ella se realizan astronómicas inversiones en trenes de alta velocidad y otros medios de transporte que reduzcan unos minutos el tiempo que cuesta desplazarse de una ciudad a otra, a la vez que se habla de prejubilaciones o de reducir la jornada laboral. Así las cosas el reto individual quizá sea sacar el “tiempo muerto” necesario, sin los agobios del trabajo ni del ocio consumista y preguntarse: ¿pero alguien sabe dónde vamos tan deprisa? “El tiempo a casa viene” he escuchado a algunos viejos avisando de que las cosas tienen su cadencia y tan poco adecuado es pretender adelantarse a la misma como dejarlo pasar sin hacer lo que se debe. Pero la sociedad de consumo no espera consejos, ni siquiera experiencias de los viejos, que como ya he dicho podría convertir a los jóvenes en consumidores menos dóciles, y con toda su carga publicitaria impulsa a que los mayores faciliten el consumismo de los pequeños para después ignorar a los mayores cuando por sus edad y su estado ya no pueden consumir más que los imprescindible para sobrevivir, promoviendo la separación por edades precisamente cuando más útil podría ser la comunicación entre las diferentes generaciones, que no es lo mismo un abuelo de 65 que de 85 años y sobre todo, no es lo mismo un nieto de 5 que de 20 años.
No puedo terminar sin hacer mención de otro cambio muy importante también se produjo en el siglo XX: la despoblación del mundo rural. En el siglo XX, con todos sus avances tecnológicos, la agricultura y el transporte se hicieron muchísimo más eficaces, con lo que cada vez hacían falta menos agricultores para alimentar a más población aunque estuviese alejada de las zonas donde se producen los alimentos, y se produjo un éxodo de mucha gente que “sobraba” en el sector agrario, que se identificaba con los pueblos, a las ciudades en busca de un trabajo que en los pueblos no podían encontrar, y en definitiva de mejor calidad de vida. El proceso de despoblación del mundo rural ha continuado y continúa aún pese a que hoy puede haber oportunidades en el mundo rural y las condiciones de vida en los pueblos, aunque no haya atascos pueden ser iguales o mejores que en las ciudades y hoy las casas de los pueblos puedan tener todas las comodidades y más espacio que en las ciudades. Toda alternativa tiene cara y su cruz y hasta de lo mejor conviene no exceder la dosis, y este proceso de despoblación del mundo rural que todavía continúa, amenaza con dejar a muchos territorios privados de la forma más elemental de riqueza, que es la población, puede suponer un empobrecimiento social, cultural y económico para la sociedad en general.
Viejos y pueblos. Experiencia vital y emocional por una parte, y por otra ambientes en los que los ciclos, aún los pone la naturaleza, no las vallas publicitarias.
Viejos y pueblos, que podrían ofrecer a esta sociedad que les da la espalda, remedios a sus desequilibrios. Remedios que, si estuvieran en la Luna, irían a buscar algunos.
En cualquier caso, estoy convencido de que conocer mejor las condiciones de vida de nuestros antepasados nos ayudará a valorar mejor lo que tenemos, y asimilar mejor su experiencia vital nos puede ayudar a definir y mantener nuestro rumbo en esta sociedad de consumo, y por qué no, a afianzar una actitud individual y positiva hacia la vida, que, por una parte, ser al menos un poco más felices de lo que fueron nuestros antepasados, será el mejor homenaje que podemos hacerles a los que nos han precedido y han pretendido dejarnos en el mejor mundo posible. Por otra parte, no caer en el consumismo desaforado que, ni muchísimo menos, nos asegura la felicidad, será la mejor manera de no causar daños irreparables al medioambiente y por lo tanto de respetar esta Tierra y a las generaciones venideras que nos la han prestado.
[1] Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis, de Vicente Blasco Ibáñez. La película se parece algo a la novela
[2] El nombre procede de Straus y Perlowitz, era una ruleta trucada, mediante sobornos a personajes del entorno de Lerroux intentaron introducirla en España. Fue un escándalo durante la República que dio nombre al mercado negro de la posguerra.
[3] Busco gayata en el diccionario y dice que significa cayada en Argentina. He comprobado que en pueblos de Bajo Aragón también.
[4] Hoz, que en el Bajo Aragón se parece mucho a la catalana falç.
[5] La expresión está tomada del rotundo “Todo necio/ confunde /valor y precio” de Antonio Machado.
lunes 21 de diciembre de 2009
Feliz año 2010 y a cuidarse
Descansaremos unos días y volveremos en Enero con información de interés y las novedades de cara al nuevo ejercicio.
Cuidaros, y no cerréis nunca la boca. Es lo que mejor les viene; lo que quieren.
martes 15 de diciembre de 2009
Seguimos con la actividad del Observatorio
Esta vez con la colaboración y organización del Colectivo Cierzo y Niebla:
El colectivo Cierzo y Niebla, organiza una nueva charrada con sentido.
Tendrá lugar en el salón de plenos del Ayuntamiento, el próximo día 19 (19-12-06) a las 16:00 h.
El tema a tratar es el "Asociacionismo"
Participarán:
Colectivo Cierzo y Niebla.
Colectivo Sollavientos.
Centro de estudios Bajo Martín.
ADESOBAMA
Asociación musical Fuera de Tono.
El colectivo Cierzo y Niebla, organiza una nueva charrada con sentido.
Tendrá lugar en el salón de plenos del Ayuntamiento, el próximo día 19 (19-12-06) a las 16:00 h.
El tema a tratar es el "Asociacionismo"
Participarán:
Colectivo Cierzo y Niebla.
Colectivo Sollavientos.
Centro de estudios Bajo Martín.
ADESOBAMA
Asociación musical Fuera de Tono.
martes 1 de diciembre de 2009
AVANCE ESTUDIO ASOCIACIONISMO. EJEMPLO DE LA COMARCA DE ANDORRA
NAT-RURAL
JORNADAS ASOCIATIVAS EN DEFENSA DEL PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL MEDIO RURAL
Insistir una vez más en que el planteamiento asociativo es un planteamiento político y que no nos debe dar miedo nombrar las cosas por su nombre. Que no equivoquemos hacer política con actividad de partido político…
Este borrador supone sólo un avance, no están todavía depurados los resultados, que puede servir como un aperitivo del diagnóstico definitivo.
- en lo que al estudio se refiere, la realidad de Andorra es una realidad muy particular, por su población, su componente socio-económico particular, su mayor implicación política y social, etc…
- es algo orientativo, no quiere sentar cátedra pero si ayudar a investigar lo que piensa la gente al respecto, el imaginario social del asociacionismo.
PARTICIPANTES ACTIVOS EN LAS ASOCIACIONES
Varían entre las 4 y las diez personas como participantes activos. Aunque hay ejemplos dignos de reseñar, sobre todo en Andorra, con más de 30 personas activas en la asociación en alguna de sus asociaciones más activas.
Poca involucración en general y poca colaboración entre entidades, lo que implica poca innovación y apoyo de actividades entre si, salvo excepciones, sobre todo en lo que respecta a la capital comarcal.
TIPOS DE ASOCIACIÓN
Han participado asociaciones de todo tipo, desde asociaciones culturales, particulares implicaos, entidades políticas, políticos, colectivos no formales…
PARTICIPACIÓN DEMOCRÁTICA EN LA ASOCIACIÓN
Casi el 90% piensa que en la asociación, internamente, hay una participación democrática, pero también hay quien comenta que dicha participación democrática es sólo formal, que es un reflejo de la participación democrática en general, en la política, en la sociedad, etc..
Insistimos en la idea de que la política es un reflejo de lo social, y en que el choque del modelo de Democracia Representativa y Democracia Participativa es una reflexión que debemos de exigir que esté en la calle, y para ello hay que hacer más participativas las propias asociaciones. Pero, ¿Cómo?
POLITIZACIÓN EN EL ÁMBITO RURAL (entendida esta, eso si, con la idea peyorativa de la politización como “partidización”, como intereses partidistas, y no con la idea ciudadana de lo político)
Casi el 75% piensa que está politizado el ámbito social rural.
Aún así muchos entienden que se ha mejorado mucho al respecto, que hay mucha más organización y que la politización puede ser un mal menor, quizás. Que se ha avanzado, aunque visto el resultado, se debe de avanzar más.
En cualquier caso es importante que, dada la respuesta, estemos más que vigilantes al respecto.
- una gran parte de los entrevistados y encuestados consideran que hay una escasa participación interna democrática en el ámbito rural a niveles generales.
PERSPECTIVA DE GÉNERO Y PERSPECTIVA INTERCULTURAL
Una sorpresa grata es que, en la zona, sobre todo contando con Andorra y quizás porque también las mujeres son más participativas en este tipo de estudios-fichas, etc… se cuenta con aproximadamente un 60% de entidades que han contestado que tienen a más de un 30% de mujeres dentro de los órganos de dirección de las asociaciones.
Sin embargo, los inmigrantes quedan a un lado de este tipo de entidades.
PROPUESTAS ORGANIZATIVAS
Unos pocos critican que hay instituciones que copan las ayudas.
Hay otros que dicen que no interesa crear contrapoderes, sino adaptarse y jugar con las reglas del sistema. Quizás se haya mal interpretado esta idea, pues se pueden crear contrapoderes utilizando a su vez el sistema. Dependerá de cada cual.
REDES
Hay una escasa formación en redes. Bien es cierto que se empiezan a utilizar herramientas como las cuentas de correo electrónico (en algunas asociaciones ya bastante consolidadas), grupos de correo, foros, páginas web.
Menos extendido son los blogs y las redes sociales, aunque suelen funcionar siempre y cuando se mantengan actualizados, que es otro de los problemas de este tipo de herramientas una vez creadas.
El problema de las herramientas, pues, sigue siendo el mismo, el de la participación. Se centra en pocas personas y es complicado que esté actualizado sin ayuda. Pese a todo es fundamental y se gana en difusión de las acciones y en facilidad para personas que no están en el territorio, además de conocimiento de experiencias.
FALLOS EN EL CUESTIONARIO Y COMENTARIOS NEGATIVOS SOBRE EL MISMO
- algunos lo ven como un estudio político o politizado, en el plano peyorativo. Es político, sin duda, pero no partidista ni entendido como politizado en el término que la gente lo utiliza. Es político porque habla de organización social y de compromiso ciudadano.
- No se ha incluido la JUVENTUD. Ese si que es un tema que no se ha tocado y se debería de tocar para futuras aportaciones a la investigación.
- Otras personas no ven el objetivo del observatorio como importante porque no creen en este tipo de estudios sociales o creen en la libertad personal de cada uno para comprometerse o no, para hacer lo que le venga en gana.
CONTRAPODER
Un porcentaje aproximado del 75% cree que el asociacionismo, las redes y la sociedad civil es capaz de crear un Contrapoder a los poderes tradicionales. Importante visión del compromiso y el espíritu de participación y compromiso de la gente del medio rural.
ALGUNAS PROPUESTAS DE ACTUACIÓN:
a) Fomentar la AUTOGESTIÓN de actividades como fórmula para evitar intermediarios, subvenciones, clientelismos y como medio de fomentar un espíritu crítico, social, innovador…
b) CONSTITUIR Federaciones que nos aglutinen. En este sentido la visión comarcalista se queda muy reducida, se debería de apostar por Federaciones más amplias, con una visión menos territorialista.
c) Educación en valores participativos y políticos desde la escuela para dar una mayor participación social en la política y la sociedad civil de la zona, para construir Ciudadanía Rural.
d) Fomentar los días, jornadas y encuentros de Asociacionismo del medio rural como terapia grupal y como reflexión crítica de las cosas para intentar mejorarlas
e) Compromiso: Educar en el compromiso antes de dar ningún paso, pues es la base, sin esa base es imposible construir encima.
f) Fomento de las NNTT en pro del conocimiento de experiencias y para hacer uso de las mismas a nivel de coordinación, siempre apoyado, eso si, en las relaciones humanas.
g) Trabajo serio de las reflexiones sobre las problemáticas en las que se trabaja en el medio rural. Que no baste con acudir a la protesta y la queja, que no baste con acudir a la acción sólo cuando el problema esté allí. Para ello tener visiones más amplias, integrales, no hacer las cosas sólo puntualmente.
Otras propuestas:
a) que cada uno se organice como le de la gana. Tienen que primar la libertad personal. No se tiene por qué organizar a nadie.
b) Fomentar las Listas Abiertas y Listas Independientes en lo político para favorecer el asentamiento y fomento de la sociedad civil en todos los ámbitos
c) Contrarrestar el clientelismo político que se ha visto agravado por la comarcalización.
d) Mayor implicación de los órganos de gobierno de las asociaciones y los partidos.
e) Ser Políticamente Incorrecto.
ALGÚN COMENTARIO CURIOSO, TAMBIÉN PARA REFLEXIONAR
- que la investigación y el observatorio no sirve para nada
- que mezclar preguntas políticas con el mundo asociativo hace que uno piense lo peor
- que es un tostón de cuestionario
- que estas cosas no sirven de gran cosa
- que estos estudios no son necesarios, o se duda de si sirven de algo pues la gente se organiza sola.
- Una pregunta, ¿la dependencia económica vía subvención, puede considerarse politización??
Víctor Manuel Guíu Aguilar
Observatorio Ciudadanía Rural
13 de Noviembre de 2009
JORNADAS ASOCIATIVAS EN DEFENSA DEL PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL MEDIO RURAL
Insistir una vez más en que el planteamiento asociativo es un planteamiento político y que no nos debe dar miedo nombrar las cosas por su nombre. Que no equivoquemos hacer política con actividad de partido político…
Este borrador supone sólo un avance, no están todavía depurados los resultados, que puede servir como un aperitivo del diagnóstico definitivo.
- en lo que al estudio se refiere, la realidad de Andorra es una realidad muy particular, por su población, su componente socio-económico particular, su mayor implicación política y social, etc…
- es algo orientativo, no quiere sentar cátedra pero si ayudar a investigar lo que piensa la gente al respecto, el imaginario social del asociacionismo.
PARTICIPANTES ACTIVOS EN LAS ASOCIACIONES
Varían entre las 4 y las diez personas como participantes activos. Aunque hay ejemplos dignos de reseñar, sobre todo en Andorra, con más de 30 personas activas en la asociación en alguna de sus asociaciones más activas.
Poca involucración en general y poca colaboración entre entidades, lo que implica poca innovación y apoyo de actividades entre si, salvo excepciones, sobre todo en lo que respecta a la capital comarcal.
TIPOS DE ASOCIACIÓN
Han participado asociaciones de todo tipo, desde asociaciones culturales, particulares implicaos, entidades políticas, políticos, colectivos no formales…
PARTICIPACIÓN DEMOCRÁTICA EN LA ASOCIACIÓN
Casi el 90% piensa que en la asociación, internamente, hay una participación democrática, pero también hay quien comenta que dicha participación democrática es sólo formal, que es un reflejo de la participación democrática en general, en la política, en la sociedad, etc..
Insistimos en la idea de que la política es un reflejo de lo social, y en que el choque del modelo de Democracia Representativa y Democracia Participativa es una reflexión que debemos de exigir que esté en la calle, y para ello hay que hacer más participativas las propias asociaciones. Pero, ¿Cómo?
POLITIZACIÓN EN EL ÁMBITO RURAL (entendida esta, eso si, con la idea peyorativa de la politización como “partidización”, como intereses partidistas, y no con la idea ciudadana de lo político)
Casi el 75% piensa que está politizado el ámbito social rural.
Aún así muchos entienden que se ha mejorado mucho al respecto, que hay mucha más organización y que la politización puede ser un mal menor, quizás. Que se ha avanzado, aunque visto el resultado, se debe de avanzar más.
En cualquier caso es importante que, dada la respuesta, estemos más que vigilantes al respecto.
- una gran parte de los entrevistados y encuestados consideran que hay una escasa participación interna democrática en el ámbito rural a niveles generales.
PERSPECTIVA DE GÉNERO Y PERSPECTIVA INTERCULTURAL
Una sorpresa grata es que, en la zona, sobre todo contando con Andorra y quizás porque también las mujeres son más participativas en este tipo de estudios-fichas, etc… se cuenta con aproximadamente un 60% de entidades que han contestado que tienen a más de un 30% de mujeres dentro de los órganos de dirección de las asociaciones.
Sin embargo, los inmigrantes quedan a un lado de este tipo de entidades.
PROPUESTAS ORGANIZATIVAS
Unos pocos critican que hay instituciones que copan las ayudas.
Hay otros que dicen que no interesa crear contrapoderes, sino adaptarse y jugar con las reglas del sistema. Quizás se haya mal interpretado esta idea, pues se pueden crear contrapoderes utilizando a su vez el sistema. Dependerá de cada cual.
REDES
Hay una escasa formación en redes. Bien es cierto que se empiezan a utilizar herramientas como las cuentas de correo electrónico (en algunas asociaciones ya bastante consolidadas), grupos de correo, foros, páginas web.
Menos extendido son los blogs y las redes sociales, aunque suelen funcionar siempre y cuando se mantengan actualizados, que es otro de los problemas de este tipo de herramientas una vez creadas.
El problema de las herramientas, pues, sigue siendo el mismo, el de la participación. Se centra en pocas personas y es complicado que esté actualizado sin ayuda. Pese a todo es fundamental y se gana en difusión de las acciones y en facilidad para personas que no están en el territorio, además de conocimiento de experiencias.
FALLOS EN EL CUESTIONARIO Y COMENTARIOS NEGATIVOS SOBRE EL MISMO
- algunos lo ven como un estudio político o politizado, en el plano peyorativo. Es político, sin duda, pero no partidista ni entendido como politizado en el término que la gente lo utiliza. Es político porque habla de organización social y de compromiso ciudadano.
- No se ha incluido la JUVENTUD. Ese si que es un tema que no se ha tocado y se debería de tocar para futuras aportaciones a la investigación.
- Otras personas no ven el objetivo del observatorio como importante porque no creen en este tipo de estudios sociales o creen en la libertad personal de cada uno para comprometerse o no, para hacer lo que le venga en gana.
CONTRAPODER
Un porcentaje aproximado del 75% cree que el asociacionismo, las redes y la sociedad civil es capaz de crear un Contrapoder a los poderes tradicionales. Importante visión del compromiso y el espíritu de participación y compromiso de la gente del medio rural.
ALGUNAS PROPUESTAS DE ACTUACIÓN:
a) Fomentar la AUTOGESTIÓN de actividades como fórmula para evitar intermediarios, subvenciones, clientelismos y como medio de fomentar un espíritu crítico, social, innovador…
b) CONSTITUIR Federaciones que nos aglutinen. En este sentido la visión comarcalista se queda muy reducida, se debería de apostar por Federaciones más amplias, con una visión menos territorialista.
c) Educación en valores participativos y políticos desde la escuela para dar una mayor participación social en la política y la sociedad civil de la zona, para construir Ciudadanía Rural.
d) Fomentar los días, jornadas y encuentros de Asociacionismo del medio rural como terapia grupal y como reflexión crítica de las cosas para intentar mejorarlas
e) Compromiso: Educar en el compromiso antes de dar ningún paso, pues es la base, sin esa base es imposible construir encima.
f) Fomento de las NNTT en pro del conocimiento de experiencias y para hacer uso de las mismas a nivel de coordinación, siempre apoyado, eso si, en las relaciones humanas.
g) Trabajo serio de las reflexiones sobre las problemáticas en las que se trabaja en el medio rural. Que no baste con acudir a la protesta y la queja, que no baste con acudir a la acción sólo cuando el problema esté allí. Para ello tener visiones más amplias, integrales, no hacer las cosas sólo puntualmente.
Otras propuestas:
a) que cada uno se organice como le de la gana. Tienen que primar la libertad personal. No se tiene por qué organizar a nadie.
b) Fomentar las Listas Abiertas y Listas Independientes en lo político para favorecer el asentamiento y fomento de la sociedad civil en todos los ámbitos
c) Contrarrestar el clientelismo político que se ha visto agravado por la comarcalización.
d) Mayor implicación de los órganos de gobierno de las asociaciones y los partidos.
e) Ser Políticamente Incorrecto.
ALGÚN COMENTARIO CURIOSO, TAMBIÉN PARA REFLEXIONAR
- que la investigación y el observatorio no sirve para nada
- que mezclar preguntas políticas con el mundo asociativo hace que uno piense lo peor
- que es un tostón de cuestionario
- que estas cosas no sirven de gran cosa
- que estos estudios no son necesarios, o se duda de si sirven de algo pues la gente se organiza sola.
- Una pregunta, ¿la dependencia económica vía subvención, puede considerarse politización??
Víctor Manuel Guíu Aguilar
Observatorio Ciudadanía Rural
13 de Noviembre de 2009
DEFENSA DEL PATRIMONIO NATURAL -resumen ponencia-
Material elaborado por: Nicolás Ferrer
Guión de la presentación en powerpoint
Teruel, 14 de noviembre de 2009
COLECTIVO SOLLAVIENTOS
http://www.sollavientos.blogspot.com/
sollavientos@gmail.com
INDICE
1 REFLEXIONES SOBRE LA PARTICIPACION CUIDADANA
2 LEYES
3 INSTITUCIONES
1 REFLEXIONES SOBRE LA PARTICIPACION CUIDADANA
• DEMOCRACIA
• ¿POR QUE Y PARA QUE PARTICIPACIÓN?
• DEMOCRACIA AMBIENTAL
DEMOCRACIA
¿EN QUE FALLA?
• CORRUPCIÓN
• CLIENTELISMO
• FALTA DE LIBERTADES
• FALTA DE IGUALDAD DE OPORTUNIDADES
• FRAUDE ELECTORAL
• ORGANIZACIONES SUPRANACIONALES MERCANTILISTAS
¡LA DEMOCRACIA ESTÁ EN CRISIS!
¡EL CAPITALISMO ESTÁ EN CRISIS!
DEFINICIÓN CLASICA
• El término Democracia (del griego clásico, gobierno del pueblo) se refiere a la forma de gobierno que es elegida por el pueblo. El pueblo elige a sus representantes. En la democracia representativa, el pueblo delega la soberanía en autoridades elegidas de forma periódica mediante elecciones libres. Estas autoridades en teoría deben actuar en representación de los intereses de la ciudadanía que los elige para representarlos.
DEMOCRACIA NEOLIBERAL
• CONSIDERA A LOS SUJETOS COMO CONSUMIDORES QUE SE EXPRESAN DE FORMA PUNTUAL EN EL MERCADO POLITICO Y ELIGEN UNA ENTRE LAS DIFERENTES OFERTAS Y PRODUCTOS ELECTORALES
• CONCEBIDA Y ARTICULADA PARA QUE EL CUIDADANO VIVA FELIZ DESENTENDIENDOSE DE LA GESTIÓN PUBLICA, BUSCANDO LA PLENITUD DE LA VIDA PRIVADA
LA DEMOCRACIA TAMBIÉN ES :Declaración Universal de Derechos Humanos (10 de diciembre de 1948) Constitución Española de 1978
“una forma de ser, de vivir, individual y colectiva, que prima como principios, entre otros la tolerancia y la defensa de las libertades en plural, la igualdad sin menoscabo de la diversidad y del respeto a los derechos de las minorías, la horizontalidad y la resolución pacifica de los conflictos socio-políticos”
“la base de la democracia es la no aceptación de la lógica de la sumisión a poderes establecidos por muy legítimos y mayoritarios que aparenten ser, es el cuestionamiento permanente de la autoridad”
“la razón no es ni del estado , ni del mayor, ni del mas fuerte sino de quien demuestra con conocimiento y con argumentos libremente contrastados que sus posiciones convencen a la mayoría de la sociedad, es por ello que la democracia siempre está necesitada de transparencia y debe estar asistida por la PARTICIPACIÓN POPULAR”
Dos tipos de participación:
1 Nace en el seno de las instituciones políticas que buscan legitimación y tratan de acercar a la ciudadanía y a sus asociaciones a participar en procesos organizados por la propia administración
2 Nacen de abajo arriba irrumpiendo en el espacio público con propuestas de la sociedad civil estableciendo exigencias y condiciones respecto a los representantes políticos y sus políticas.
POR QUE Y PARA QUE PARTICIPACIÓN?
¿Por qué?
La democracia participativa no viene a suplantar, pero si a corregir a la democracia representativa
¿Para que?
La participación no es una opción, es una necesidad sin ella el ciudadano queda reducido a un mero espectador que tras depositar su voto abandona el espacio público, con la participación se logra influir en las decisiones políticas que afectan a la totalidad de las actividades de la sociedad, entre ellas la que afectan al MEDIO AMBIENTE
El reto de la humanidad,
Es llevar a cabo importantes transformaciones políticas que incorporen al modelo democrático liberal en curso el componente de participación ciudadana y en concreto la ambiental como aproximación a los conflictos ambientales locales, regionales o globales que nos asedian.
DEMOCRACIA PARTICIPATIVA Y AMBIENTAL
LOS MOVIMIENTOS SOCIALES TIENEN LA RESPONSABILIDAD DE EXIGIR UN CAMBIO EN SUS DEMOCRACIAS, LA PARTICIPACION NO ES UNA OPCIÓN ES UNA NECESIDAD, ES LA UNICA SOLUCIÓN PARA SUPERAR LA CRISIS ACTUAL.
LOS ANTECEDENTES
• Cumbre de Río de Janeiro 1992, AGENDA 21
• Convenio de Aarhus, (Dinamarca), junio de 1998 CONVENCIÓN SOBRE EL ACCESO A LA INFORMACIÓN, LA PARTICIPACIÓN DEL PÚBLICO EN LA TOMA DE DECISIONES Y EL ACCESO A LA JUSTICIA EN ASUNTOS AMBIENTALES
AGENDA 21
• http://www.fida.es/documentosfida/3_sostenibilidad/3301_agenda21_local.htmlidad/3301_agenda21_local.htm
2 LEYES
• LEY 27/2006, REGULADORA DE LOS DERECHOS DE ACCESO A LA INFORMACIÓN, DE PARTICIPACIÓN PÚBLICA Y DE ACCESO A LA JUSTICIA EN MATERIA DE MEDIO AMBIENTE
• LEY 7/2006 DE PROTECCION AMBIENTAL DE ARAGÓN
• REAL DECRETO 1/2008 LEY DE EVALUACIÓN DE IMPACTO AMBIENTAL DE PROYECTOS
¿QUE DICE EL CONVENIO DE AARHUS Y POR TANTO LA LEY 27/2006?
• Primer nivel de participación: informar
• Segundo nivel de participación: tener acceso a la información ambiental
• Tercer nivel de participación: la participación del público
• Cuarto nivel de participación: acceso a la justicia
Primer nivel de participación: informar
• (a) Proporcionar al público suficiente información sobre el tipo y la importancia de la información medioambiental en poder de las autoridades públicas competentes, sobre las principales condiciones de disponibilidad y accesibilidad, y sobre el procedimiento que debe seguirse para acceder;
• b) Establecer y mantener medidas prácticas, como:
• (c) Listas, registros o archivos accesibles al público
• (d) Funcionarios que ayuden a los ciudadanos en la búsqueda de la información según este Convenio
• (e) Identificación de puntos de contacto; y
• (f) Proporcionar un acceso gratuito a la información medioambiental de las listas, registros o archivos
Segundo nivel de participación: tener acceso a la información ambiental
• a) Sin que se tenga que invocar ningún interés de ningún tipo;
• b) En el formato solicitado, a menos que:
• c) para la autoridad pública sea más razonable hacerles llegar la información de otra manera
• e) La información medioambiental debe ponerse a disposición del público interesado lo antes posible y, como máximo, un mes después de que se haya presentado la solicitud
Se puede denegar una solicitud de información medioambiental si
• (a) la autoridad pública a la que se presenta la solicitud no dispone de la información medioambiental solicitada;
• (b) la solicitud es claramente abusiva o está redactada en términos demasiado generales;
• (c) la solicitud hace referencia a documentos en proceso de elaboración o a comunicaciones internas de las autoridades públicas
También se puede denegar una solicitud de información medioambiental si su publicación puede tener efectos negativos sobre:
• (a) La confidencialidad de los procedimientos de las autoridades públicas, siempre que esté prevista por el derecho interno
• (b) Las relaciones internacionales, la defensa nacional o la seguridad pública
• (c) El buen funcionamiento de la justicia
• d) La confidencialidad comercial o industrial cuando esté amparada por la ley con el objetivo de proteger un interés económico legítimo. En este marco, la información sobre emisiones que sea relevante para la protección del medio ambiente debe publicarse
• (e) Los derechos de propiedad intelectual
• (f) La confidencialidad de datos o archivos personales en relación con personas físicas en caso de que las personas físicas afectadas no den su consentimiento ala publicación de la información y siempre que esta confidencialidad esté prevista por las leyes internas
• (g) Los intereses de una tercera parte que haya proporcionado la información solicitada sin estar obligada por ley a hacerlo o sin que la ley pueda obligarla, y que no autorice la divulgación del material
• (h) El espacio al que se refiere la información, por ejemplo, espacios de reproducción o de especies poco frecuentes
Tercer nivel de participación: la participación del público
El convenio prevé que la participación sea efectiva en:
• En las decisiones relativas a actividades específicas
• En los planes, programas y políticas en relación con el medio ambiente
• Durante la preparación de disposiciones reglamentarias o de instrumentos normativos jurídicamente vinculados de aplicación general
Cuando se prepare una toma de decisiones sobre asuntos medioambientales, hay que informar al público interesado con suficiente antelación, por notificación pública o individualmente, según proceda, por las vías adecuadas y de manera efectiva. En esta información debe constar:
• (a) La actividad propuesta y la aplicación que sean objeto de la decisión;
• (b) La naturaleza de las posibles decisiones finales o de los proyectos;
• (c) La autoridad pública responsable de tomar la decisión;
• (d) El procedimiento previsto que debe contener información, siempre que se pueda ofrecer, sobre:
• (i) El inicio del proceso
• (ii) Las oportunidades de participación del público
• (iii) El momento y el lugar de celebración de cualquier audiencia pública prevista
• (iv) Una indicación de la autoridad pública que pueda proporcionar información relevante y el lugar donde se ha depositado la información pertinente para que el público pueda examinarla
• (v) Una indicación de la autoridad pública u órgano oficial al que se puedan dirigir comentarios o preguntas, así como el período previsto para transmitir estos comentarios o preguntas
• (vi) Una indicación de qué información medioambiental pertinente para la actividad propuesta se ha puesto a disposición del público
• (e) Si la actividad está sometida a un procedimiento de evaluación del impacto medioambiental nacional o transfronterizo.
Cuarto nivel de participación: Acceso a la justicia
• En el marco de su legislación nacional, debe garantizarse que si una persona considera que su solicitud de información no ha sido atendida, se ha denegado ilícitamente parcial o totalmente, no se ha contestado correctamente o no ha recibido el tratamiento esperado según las disposiciones de este artículo, esta persona tenga acceso a un recurso de revisión ante un tribunal competente o ante un órgano imparcial e independiente establecido por la ley.
• En las circunstancias en las que una parte recurre a esta revisión ante un tribunal, este tribunal debe garantizar que esta persona tiene derecho al procedimiento rápido establecido por ley, gratuito o poco oneroso, a fin de revisar la solicitud por parte de una autoridad pública o en un examen por parte de un órgano independiente e imparcial que no sea un tribunal.
• Las decisiones finales adoptadas serán vinculantes para la autoridad pública propietaria de la información. Los motivos que justifiquen la decisión deben indicarse por escrito, sobre todo cuando se deniegue el acceso a la información en virtud de este apartado.
Respetando la legislación nacional, las partes garantizarán que las personas interesadas:
• (a) con suficiente interés en el asunto o que, alternativamente,
• (b) aleguen el incumplimiento de un derecho, siempre que el código de procedimiento administrativo de la parte requiera esta condición, tendrán acceso a un recurso de revisión ante un tribunal competente u otro órgano independiente e imparcial establecido por ley, para impugnar la legalidad en cuanto al fondo y al procedimiento de cualquier decisión, acción u omisión
LEY 7/2006 DE PROTECCION AMBIENTAL DE ARAGÓN
REAL DECRETO 1/2008 LEY DE EVALUACIÓN DE IMPACTO AMBIENTAL DE PROYECTOS
REAL DECRETO LEGISLATIVO 1/2008, de 11 de enero, por el que se aprueba el texto refundido de la Ley de Evaluación de Impacto Ambiental de proyectos
La evaluación de impacto ambiental de proyectos constituye el instrumento más adecuado para la preservación de los recursos naturales y la defensa del medio ambiente.
Esta técnica singular, que introduce la variable ambiental en la toma de decisiones sobre los proyectos con incidencia importante en el medio ambiente, se ha venido manifestando como la forma más eficaz para evitar las agresiones contra la naturaleza, proporcionando una mayor fiabilidad y confianza a las decisiones que deban adoptarse, al poder elegir, entre las diferentes alternativas posibles, aquella que mejor salvaguarde los intereses generales desde una perspectiva global e integrada y teniendo en cuenta todos los efectos derivados de la actividad proyectada
La evaluación del impacto ambiental identificará, describirá y evaluará de forma apropiada, en función de cada caso particular y de conformidad con esta ley, los efectos directos e indirectos de un proyecto sobre los siguientes factores:
a) El ser humano, la fauna y la flora.b) El suelo, el agua, el aire, el clima y el paisaje.c) Los bienes materiales y el patrimonio cultural.d) La interacción entre los factores mencionados anteriormente
1. Los proyectos que hayan de someterse a evaluación de impacto ambiental deberán incluir un estudio de impacto ambiental, cuya amplitud y nivel de detalle se determinará previamente por el órgano ambiental. Dicho estudio contendrá, al menos, los siguientes datos:
a) Descripción general del proyecto y exigencias previsibles en el tiempo, en relación con la utilización del suelo y de otros recursos naturales. Estimación de los tipos y cantidades de residuos vertidos y emisiones de materia o energía resultantes.
b) Una exposición de las principales alternativas estudiadas y una justificación de las principales razones de la solución adoptada, teniendo en cuenta los efectos ambientales.
c) Evaluación de los efectos previsibles directos o indirectos del proyecto sobre la población, la flora, la fauna, el suelo, el aire, el agua, los factores climáticos, el paisaje y los bienes materiales, incluido el patrimonio histórico artístico y el arqueológico. Asimismo, se atenderá a la interacción entre todos estos factores.
d) Medidas previstas para reducir, eliminar o compensar los efectos ambientales significativos.
e) Programa de vigilancia ambiental.
f) Resumen del estudio y conclusiones en términos fácilmente comprensibles. En su caso, informe sobre las dificultades informativas o técnicas encontradas en la elaboración del mismo.
INFRACCIONES
Son infracciones muy graves:
a) El inicio de la ejecución de un proyecto que debe someterse a evaluación de impacto ambiental, de acuerdo con el anexo I, sin haber obtenido previamente la correspondiente declaración de impacto ambiental.
b) El inicio de la ejecución de un proyecto contemplado en el anexo II, que deba someterse a evaluación de impacto ambiental, sin haber obtenido previamente la correspondiente declaración de impacto ambiental o la decisión de no sometimiento a evaluación de impacto ambiental a que se refiere el artículo 17.
Son infracciones graves:
a) La ocultación de datos, su falseamiento o manipulación maliciosa en el procedimiento de evaluación.
b) El incumplimiento de las condiciones ambientales en que debe realizarse el proyecto de acuerdo con la declaración de impacto ambiental, así como de las correspondientes medidas protectoras y correctoras.
c) El incumplimiento de las órdenes de suspensión de la ejecución del proyecto.
d) El incumplimiento, por parte de los promotores de proyectos incluidos en el anexo II, de la obligación de someterlos al procedimiento establecido en la sección 2.ª del capítulo II.
e) El incumplimiento por parte de los promotores de los proyectos incluidos en el anexo II de la obligación de suministrar la documentación señalada en el artículo 16.
Es infracción leve el incumplimiento de cualquiera de las obligaciones o requisitos contenidos en esta ley, cuando no esté tipificado como muy grave o grave.
Una vez iniciado el procedimiento sancionador, el órgano competente para resolver podrá, en cualquier momento y mediante acuerdo motivado, disponer la suspensión de la ejecución del proyecto y adoptar otras medidas de carácter provisional que aseguren la eficacia de la resolución final que pudiera recaer.
Artículo 22. Suspensión de la ejecución del proyecto o de actividades por omisión o defectos en la evaluación de impacto ambiental.
a) Cuando se hubiere acreditado la ocultación de datos o su falseamiento o la manipulación maliciosa en el procedimiento de evaluación, siempre que hubiere influido de forma determinante en el resultado de dicha evaluación.
b) Cuando se hubieren incumplido o transgredido de manera significativa las condiciones ambientales impuestas para la ejecución del proyecto.
El requerimiento del órgano ambiental a que se refiere el apartado 1, puede ser acordado de oficio o a instancia de parte, una vez justificado el supuesto a que hace referencia dicho apartado.
En el caso de suspensión de actividades se tendrá en cuenta lo previsto en la legislación laboral.
3 INSTITUCIONES
Instituciones que intervienen y en dónde se puede encontrar la información. Y aquellas donde recurrir
• DGA
• INAGA
• SODEMASA
• MINISTERIO DE JUSTICIA
• JUSTICIA DE ARAGON
• DEFENSOR DEL PUEBLO
• EUROPA
• DGA
• http://www.aragon.es/
• Departamento de Medio ambiente
• INAGA
• http://www.aragon.es/
• INAGA
– Orden de 19 de abril de 2007, del Departamento de Medio Ambiente, por la que se aprueban los impresos a cumplimentar por las personas jurídicas que se consideren interesadas en los trámites de consujltas a que se refiere la Ley 7/2006, de 22de Junio, de Protección Ambiental de Aragón. (BOA núm. 48 de 25 de abril de 2007)
• Personalidad Jurídica
• Dos años legalmente constituida y fines de protección ambiental reflejados en sus estatutos
– Decreto 54/2007, de 17 de abril del Gobierno de Aragón, por el que se crea el Fichero del servicio de información y consultas del INAGA. (BOA núm. 48 de 25 de abril de 2007)
• SISTEMA DE INFORMACION TERRITORIAL DE ARAGON (SITAR)
• SODEMASA
Creada en 2003, SODEMASA es una empresa pública del Gobierno de Aragón.El Área de Biodiversidad presta distintos servicios , como el seguimiento y realización de trámites ambientales de acuerdo con la legislación vigente (Instituto Aragonés de Gestión Ambiental, Instituto Aragonés del Agua),
• JUSTICIA DE ARAGON
http://www.eljusticiadearagon.com/
• Es un defensor de los derechos y libertades de los ciudadanos frente a los posibles abusos de la Administración pública aragonesaSupervisa la actividad de la Administración, a través de sugerencias, recomendaciones e informes especiales sobre materias de su competencia.
QUEJAS
• ¿QUIEN PUEDE PRESENTARLAS?
• Todas las personas físicas o jurídicas que manifiesten un interés legítimo relativo al objeto de la queja.
• Los Diputados de las Cortes de Aragón, las Comisiones de Investigación y, también la que se encargue de las relaciones con el Justicia.
• Los miembros de las Corporaciones Locales podrán solicitar la intervención del Justicia en su ámbito territorial.
• ¿QUIÉN NO PUEDE PRESENTAR UNA QUEJA?NO podrá presentar quejas ante el Justicia ninguna autoridad administrativa en asuntos de su competencia.
• DEFENSOR DEL PUEBLO
http://www.defensordelpueblo.es/
• La misión del Defensor del Pueblo es la protección y defensa de los derechos fundamentales y las libertades públicas de los ciudadanos.
• La competencia del Defensor del Pueblo se extiende a la totalidad de órganos y autoridades de la Administración General del Estado, de las Administraciones de las Comunidades Autónomas y a las de las Administraciones Locales. Asimismo puede intervenir ante quienes actúen como agentes o colaboradores de cualquiera de estas Administraciones en el cumplimiento o realización de fines o servicios públicos.
• EUROPA
EL DEFENSOR DEL PUEBLO EUROPEO
http://www.ombudsman.europa.eu/home/es/default.htm
• El Defensor del Pueblo Europeo investiga reclamaciones acerca de los casos de mala administración en las instituciones y los órganos de la Unión Europea.
Guión de la presentación en powerpoint
Teruel, 14 de noviembre de 2009
COLECTIVO SOLLAVIENTOS
http://www.sollavientos.blogspot.com/
sollavientos@gmail.com
INDICE
1 REFLEXIONES SOBRE LA PARTICIPACION CUIDADANA
2 LEYES
3 INSTITUCIONES
1 REFLEXIONES SOBRE LA PARTICIPACION CUIDADANA
• DEMOCRACIA
• ¿POR QUE Y PARA QUE PARTICIPACIÓN?
• DEMOCRACIA AMBIENTAL
DEMOCRACIA
¿EN QUE FALLA?
• CORRUPCIÓN
• CLIENTELISMO
• FALTA DE LIBERTADES
• FALTA DE IGUALDAD DE OPORTUNIDADES
• FRAUDE ELECTORAL
• ORGANIZACIONES SUPRANACIONALES MERCANTILISTAS
¡LA DEMOCRACIA ESTÁ EN CRISIS!
¡EL CAPITALISMO ESTÁ EN CRISIS!
DEFINICIÓN CLASICA
• El término Democracia (del griego clásico, gobierno del pueblo) se refiere a la forma de gobierno que es elegida por el pueblo. El pueblo elige a sus representantes. En la democracia representativa, el pueblo delega la soberanía en autoridades elegidas de forma periódica mediante elecciones libres. Estas autoridades en teoría deben actuar en representación de los intereses de la ciudadanía que los elige para representarlos.
DEMOCRACIA NEOLIBERAL
• CONSIDERA A LOS SUJETOS COMO CONSUMIDORES QUE SE EXPRESAN DE FORMA PUNTUAL EN EL MERCADO POLITICO Y ELIGEN UNA ENTRE LAS DIFERENTES OFERTAS Y PRODUCTOS ELECTORALES
• CONCEBIDA Y ARTICULADA PARA QUE EL CUIDADANO VIVA FELIZ DESENTENDIENDOSE DE LA GESTIÓN PUBLICA, BUSCANDO LA PLENITUD DE LA VIDA PRIVADA
LA DEMOCRACIA TAMBIÉN ES :Declaración Universal de Derechos Humanos (10 de diciembre de 1948) Constitución Española de 1978
“una forma de ser, de vivir, individual y colectiva, que prima como principios, entre otros la tolerancia y la defensa de las libertades en plural, la igualdad sin menoscabo de la diversidad y del respeto a los derechos de las minorías, la horizontalidad y la resolución pacifica de los conflictos socio-políticos”
“la base de la democracia es la no aceptación de la lógica de la sumisión a poderes establecidos por muy legítimos y mayoritarios que aparenten ser, es el cuestionamiento permanente de la autoridad”
“la razón no es ni del estado , ni del mayor, ni del mas fuerte sino de quien demuestra con conocimiento y con argumentos libremente contrastados que sus posiciones convencen a la mayoría de la sociedad, es por ello que la democracia siempre está necesitada de transparencia y debe estar asistida por la PARTICIPACIÓN POPULAR”
Dos tipos de participación:
1 Nace en el seno de las instituciones políticas que buscan legitimación y tratan de acercar a la ciudadanía y a sus asociaciones a participar en procesos organizados por la propia administración
2 Nacen de abajo arriba irrumpiendo en el espacio público con propuestas de la sociedad civil estableciendo exigencias y condiciones respecto a los representantes políticos y sus políticas.
POR QUE Y PARA QUE PARTICIPACIÓN?
¿Por qué?
La democracia participativa no viene a suplantar, pero si a corregir a la democracia representativa
¿Para que?
La participación no es una opción, es una necesidad sin ella el ciudadano queda reducido a un mero espectador que tras depositar su voto abandona el espacio público, con la participación se logra influir en las decisiones políticas que afectan a la totalidad de las actividades de la sociedad, entre ellas la que afectan al MEDIO AMBIENTE
El reto de la humanidad,
Es llevar a cabo importantes transformaciones políticas que incorporen al modelo democrático liberal en curso el componente de participación ciudadana y en concreto la ambiental como aproximación a los conflictos ambientales locales, regionales o globales que nos asedian.
DEMOCRACIA PARTICIPATIVA Y AMBIENTAL
LOS MOVIMIENTOS SOCIALES TIENEN LA RESPONSABILIDAD DE EXIGIR UN CAMBIO EN SUS DEMOCRACIAS, LA PARTICIPACION NO ES UNA OPCIÓN ES UNA NECESIDAD, ES LA UNICA SOLUCIÓN PARA SUPERAR LA CRISIS ACTUAL.
LOS ANTECEDENTES
• Cumbre de Río de Janeiro 1992, AGENDA 21
• Convenio de Aarhus, (Dinamarca), junio de 1998 CONVENCIÓN SOBRE EL ACCESO A LA INFORMACIÓN, LA PARTICIPACIÓN DEL PÚBLICO EN LA TOMA DE DECISIONES Y EL ACCESO A LA JUSTICIA EN ASUNTOS AMBIENTALES
AGENDA 21
• http://www.fida.es/documentosfida/3_sostenibilidad/3301_agenda21_local.htmlidad/3301_agenda21_local.htm
2 LEYES
• LEY 27/2006, REGULADORA DE LOS DERECHOS DE ACCESO A LA INFORMACIÓN, DE PARTICIPACIÓN PÚBLICA Y DE ACCESO A LA JUSTICIA EN MATERIA DE MEDIO AMBIENTE
• LEY 7/2006 DE PROTECCION AMBIENTAL DE ARAGÓN
• REAL DECRETO 1/2008 LEY DE EVALUACIÓN DE IMPACTO AMBIENTAL DE PROYECTOS
¿QUE DICE EL CONVENIO DE AARHUS Y POR TANTO LA LEY 27/2006?
• Primer nivel de participación: informar
• Segundo nivel de participación: tener acceso a la información ambiental
• Tercer nivel de participación: la participación del público
• Cuarto nivel de participación: acceso a la justicia
Primer nivel de participación: informar
• (a) Proporcionar al público suficiente información sobre el tipo y la importancia de la información medioambiental en poder de las autoridades públicas competentes, sobre las principales condiciones de disponibilidad y accesibilidad, y sobre el procedimiento que debe seguirse para acceder;
• b) Establecer y mantener medidas prácticas, como:
• (c) Listas, registros o archivos accesibles al público
• (d) Funcionarios que ayuden a los ciudadanos en la búsqueda de la información según este Convenio
• (e) Identificación de puntos de contacto; y
• (f) Proporcionar un acceso gratuito a la información medioambiental de las listas, registros o archivos
Segundo nivel de participación: tener acceso a la información ambiental
• a) Sin que se tenga que invocar ningún interés de ningún tipo;
• b) En el formato solicitado, a menos que:
• c) para la autoridad pública sea más razonable hacerles llegar la información de otra manera
• e) La información medioambiental debe ponerse a disposición del público interesado lo antes posible y, como máximo, un mes después de que se haya presentado la solicitud
Se puede denegar una solicitud de información medioambiental si
• (a) la autoridad pública a la que se presenta la solicitud no dispone de la información medioambiental solicitada;
• (b) la solicitud es claramente abusiva o está redactada en términos demasiado generales;
• (c) la solicitud hace referencia a documentos en proceso de elaboración o a comunicaciones internas de las autoridades públicas
También se puede denegar una solicitud de información medioambiental si su publicación puede tener efectos negativos sobre:
• (a) La confidencialidad de los procedimientos de las autoridades públicas, siempre que esté prevista por el derecho interno
• (b) Las relaciones internacionales, la defensa nacional o la seguridad pública
• (c) El buen funcionamiento de la justicia
• d) La confidencialidad comercial o industrial cuando esté amparada por la ley con el objetivo de proteger un interés económico legítimo. En este marco, la información sobre emisiones que sea relevante para la protección del medio ambiente debe publicarse
• (e) Los derechos de propiedad intelectual
• (f) La confidencialidad de datos o archivos personales en relación con personas físicas en caso de que las personas físicas afectadas no den su consentimiento ala publicación de la información y siempre que esta confidencialidad esté prevista por las leyes internas
• (g) Los intereses de una tercera parte que haya proporcionado la información solicitada sin estar obligada por ley a hacerlo o sin que la ley pueda obligarla, y que no autorice la divulgación del material
• (h) El espacio al que se refiere la información, por ejemplo, espacios de reproducción o de especies poco frecuentes
Tercer nivel de participación: la participación del público
El convenio prevé que la participación sea efectiva en:
• En las decisiones relativas a actividades específicas
• En los planes, programas y políticas en relación con el medio ambiente
• Durante la preparación de disposiciones reglamentarias o de instrumentos normativos jurídicamente vinculados de aplicación general
Cuando se prepare una toma de decisiones sobre asuntos medioambientales, hay que informar al público interesado con suficiente antelación, por notificación pública o individualmente, según proceda, por las vías adecuadas y de manera efectiva. En esta información debe constar:
• (a) La actividad propuesta y la aplicación que sean objeto de la decisión;
• (b) La naturaleza de las posibles decisiones finales o de los proyectos;
• (c) La autoridad pública responsable de tomar la decisión;
• (d) El procedimiento previsto que debe contener información, siempre que se pueda ofrecer, sobre:
• (i) El inicio del proceso
• (ii) Las oportunidades de participación del público
• (iii) El momento y el lugar de celebración de cualquier audiencia pública prevista
• (iv) Una indicación de la autoridad pública que pueda proporcionar información relevante y el lugar donde se ha depositado la información pertinente para que el público pueda examinarla
• (v) Una indicación de la autoridad pública u órgano oficial al que se puedan dirigir comentarios o preguntas, así como el período previsto para transmitir estos comentarios o preguntas
• (vi) Una indicación de qué información medioambiental pertinente para la actividad propuesta se ha puesto a disposición del público
• (e) Si la actividad está sometida a un procedimiento de evaluación del impacto medioambiental nacional o transfronterizo.
Cuarto nivel de participación: Acceso a la justicia
• En el marco de su legislación nacional, debe garantizarse que si una persona considera que su solicitud de información no ha sido atendida, se ha denegado ilícitamente parcial o totalmente, no se ha contestado correctamente o no ha recibido el tratamiento esperado según las disposiciones de este artículo, esta persona tenga acceso a un recurso de revisión ante un tribunal competente o ante un órgano imparcial e independiente establecido por la ley.
• En las circunstancias en las que una parte recurre a esta revisión ante un tribunal, este tribunal debe garantizar que esta persona tiene derecho al procedimiento rápido establecido por ley, gratuito o poco oneroso, a fin de revisar la solicitud por parte de una autoridad pública o en un examen por parte de un órgano independiente e imparcial que no sea un tribunal.
• Las decisiones finales adoptadas serán vinculantes para la autoridad pública propietaria de la información. Los motivos que justifiquen la decisión deben indicarse por escrito, sobre todo cuando se deniegue el acceso a la información en virtud de este apartado.
Respetando la legislación nacional, las partes garantizarán que las personas interesadas:
• (a) con suficiente interés en el asunto o que, alternativamente,
• (b) aleguen el incumplimiento de un derecho, siempre que el código de procedimiento administrativo de la parte requiera esta condición, tendrán acceso a un recurso de revisión ante un tribunal competente u otro órgano independiente e imparcial establecido por ley, para impugnar la legalidad en cuanto al fondo y al procedimiento de cualquier decisión, acción u omisión
LEY 7/2006 DE PROTECCION AMBIENTAL DE ARAGÓN
REAL DECRETO 1/2008 LEY DE EVALUACIÓN DE IMPACTO AMBIENTAL DE PROYECTOS
REAL DECRETO LEGISLATIVO 1/2008, de 11 de enero, por el que se aprueba el texto refundido de la Ley de Evaluación de Impacto Ambiental de proyectos
La evaluación de impacto ambiental de proyectos constituye el instrumento más adecuado para la preservación de los recursos naturales y la defensa del medio ambiente.
Esta técnica singular, que introduce la variable ambiental en la toma de decisiones sobre los proyectos con incidencia importante en el medio ambiente, se ha venido manifestando como la forma más eficaz para evitar las agresiones contra la naturaleza, proporcionando una mayor fiabilidad y confianza a las decisiones que deban adoptarse, al poder elegir, entre las diferentes alternativas posibles, aquella que mejor salvaguarde los intereses generales desde una perspectiva global e integrada y teniendo en cuenta todos los efectos derivados de la actividad proyectada
La evaluación del impacto ambiental identificará, describirá y evaluará de forma apropiada, en función de cada caso particular y de conformidad con esta ley, los efectos directos e indirectos de un proyecto sobre los siguientes factores:
a) El ser humano, la fauna y la flora.b) El suelo, el agua, el aire, el clima y el paisaje.c) Los bienes materiales y el patrimonio cultural.d) La interacción entre los factores mencionados anteriormente
1. Los proyectos que hayan de someterse a evaluación de impacto ambiental deberán incluir un estudio de impacto ambiental, cuya amplitud y nivel de detalle se determinará previamente por el órgano ambiental. Dicho estudio contendrá, al menos, los siguientes datos:
a) Descripción general del proyecto y exigencias previsibles en el tiempo, en relación con la utilización del suelo y de otros recursos naturales. Estimación de los tipos y cantidades de residuos vertidos y emisiones de materia o energía resultantes.
b) Una exposición de las principales alternativas estudiadas y una justificación de las principales razones de la solución adoptada, teniendo en cuenta los efectos ambientales.
c) Evaluación de los efectos previsibles directos o indirectos del proyecto sobre la población, la flora, la fauna, el suelo, el aire, el agua, los factores climáticos, el paisaje y los bienes materiales, incluido el patrimonio histórico artístico y el arqueológico. Asimismo, se atenderá a la interacción entre todos estos factores.
d) Medidas previstas para reducir, eliminar o compensar los efectos ambientales significativos.
e) Programa de vigilancia ambiental.
f) Resumen del estudio y conclusiones en términos fácilmente comprensibles. En su caso, informe sobre las dificultades informativas o técnicas encontradas en la elaboración del mismo.
INFRACCIONES
Son infracciones muy graves:
a) El inicio de la ejecución de un proyecto que debe someterse a evaluación de impacto ambiental, de acuerdo con el anexo I, sin haber obtenido previamente la correspondiente declaración de impacto ambiental.
b) El inicio de la ejecución de un proyecto contemplado en el anexo II, que deba someterse a evaluación de impacto ambiental, sin haber obtenido previamente la correspondiente declaración de impacto ambiental o la decisión de no sometimiento a evaluación de impacto ambiental a que se refiere el artículo 17.
Son infracciones graves:
a) La ocultación de datos, su falseamiento o manipulación maliciosa en el procedimiento de evaluación.
b) El incumplimiento de las condiciones ambientales en que debe realizarse el proyecto de acuerdo con la declaración de impacto ambiental, así como de las correspondientes medidas protectoras y correctoras.
c) El incumplimiento de las órdenes de suspensión de la ejecución del proyecto.
d) El incumplimiento, por parte de los promotores de proyectos incluidos en el anexo II, de la obligación de someterlos al procedimiento establecido en la sección 2.ª del capítulo II.
e) El incumplimiento por parte de los promotores de los proyectos incluidos en el anexo II de la obligación de suministrar la documentación señalada en el artículo 16.
Es infracción leve el incumplimiento de cualquiera de las obligaciones o requisitos contenidos en esta ley, cuando no esté tipificado como muy grave o grave.
Una vez iniciado el procedimiento sancionador, el órgano competente para resolver podrá, en cualquier momento y mediante acuerdo motivado, disponer la suspensión de la ejecución del proyecto y adoptar otras medidas de carácter provisional que aseguren la eficacia de la resolución final que pudiera recaer.
Artículo 22. Suspensión de la ejecución del proyecto o de actividades por omisión o defectos en la evaluación de impacto ambiental.
a) Cuando se hubiere acreditado la ocultación de datos o su falseamiento o la manipulación maliciosa en el procedimiento de evaluación, siempre que hubiere influido de forma determinante en el resultado de dicha evaluación.
b) Cuando se hubieren incumplido o transgredido de manera significativa las condiciones ambientales impuestas para la ejecución del proyecto.
El requerimiento del órgano ambiental a que se refiere el apartado 1, puede ser acordado de oficio o a instancia de parte, una vez justificado el supuesto a que hace referencia dicho apartado.
En el caso de suspensión de actividades se tendrá en cuenta lo previsto en la legislación laboral.
3 INSTITUCIONES
Instituciones que intervienen y en dónde se puede encontrar la información. Y aquellas donde recurrir
• DGA
• INAGA
• SODEMASA
• MINISTERIO DE JUSTICIA
• JUSTICIA DE ARAGON
• DEFENSOR DEL PUEBLO
• EUROPA
• DGA
• http://www.aragon.es/
• Departamento de Medio ambiente
• INAGA
• http://www.aragon.es/
• INAGA
– Orden de 19 de abril de 2007, del Departamento de Medio Ambiente, por la que se aprueban los impresos a cumplimentar por las personas jurídicas que se consideren interesadas en los trámites de consujltas a que se refiere la Ley 7/2006, de 22de Junio, de Protección Ambiental de Aragón. (BOA núm. 48 de 25 de abril de 2007)
• Personalidad Jurídica
• Dos años legalmente constituida y fines de protección ambiental reflejados en sus estatutos
– Decreto 54/2007, de 17 de abril del Gobierno de Aragón, por el que se crea el Fichero del servicio de información y consultas del INAGA. (BOA núm. 48 de 25 de abril de 2007)
• SISTEMA DE INFORMACION TERRITORIAL DE ARAGON (SITAR)
• SODEMASA
Creada en 2003, SODEMASA es una empresa pública del Gobierno de Aragón.El Área de Biodiversidad presta distintos servicios , como el seguimiento y realización de trámites ambientales de acuerdo con la legislación vigente (Instituto Aragonés de Gestión Ambiental, Instituto Aragonés del Agua),
• JUSTICIA DE ARAGON
http://www.eljusticiadearagon.com/
• Es un defensor de los derechos y libertades de los ciudadanos frente a los posibles abusos de la Administración pública aragonesaSupervisa la actividad de la Administración, a través de sugerencias, recomendaciones e informes especiales sobre materias de su competencia.
QUEJAS
• ¿QUIEN PUEDE PRESENTARLAS?
• Todas las personas físicas o jurídicas que manifiesten un interés legítimo relativo al objeto de la queja.
• Los Diputados de las Cortes de Aragón, las Comisiones de Investigación y, también la que se encargue de las relaciones con el Justicia.
• Los miembros de las Corporaciones Locales podrán solicitar la intervención del Justicia en su ámbito territorial.
• ¿QUIÉN NO PUEDE PRESENTAR UNA QUEJA?NO podrá presentar quejas ante el Justicia ninguna autoridad administrativa en asuntos de su competencia.
• DEFENSOR DEL PUEBLO
http://www.defensordelpueblo.es/
• La misión del Defensor del Pueblo es la protección y defensa de los derechos fundamentales y las libertades públicas de los ciudadanos.
• La competencia del Defensor del Pueblo se extiende a la totalidad de órganos y autoridades de la Administración General del Estado, de las Administraciones de las Comunidades Autónomas y a las de las Administraciones Locales. Asimismo puede intervenir ante quienes actúen como agentes o colaboradores de cualquiera de estas Administraciones en el cumplimiento o realización de fines o servicios públicos.
• EUROPA
EL DEFENSOR DEL PUEBLO EUROPEO
http://www.ombudsman.europa.eu/home/es/default.htm
• El Defensor del Pueblo Europeo investiga reclamaciones acerca de los casos de mala administración en las instituciones y los órganos de la Unión Europea.
EL OBSERVATORIO DE CIUDADANÍA RURAL
Material realizado por: Víctor Manuel Guíu Aguilar
NAT-RURAL
JORNADAS ASOCIATIVAS EN DEFENSA DEL PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL MEDIO RURAL
MESA REDONDA DEL ASOCIACIONISMO EN EL MEDIO RURAL.
Viernes 13 de Noviembre en el ITACA Andorra
Presenta la Mesa Redonda Olga Estrada, directora del Centro de Estudios Ambientales ITACA-Andorra enumerando los objetivos de la Jornada Nat-Rural, actividad relacionada con el Observatorio de Ciudadanía Rural y con el trabajo y la propuesta del Colectivo Sollavientos.
Interviene Víctor Guíu haciendo un pequeño avance de los resultados que se están documentado en base a las Fichas de Asociacionismo Rural, centrándose en la especificidad de Andorra.
INTERVIENEN, POR ORDEN:
3.1. APUDEPA (Belén Boloqui, presidenta)
Apudepa apuesta por las acciones que estén basadas en el interés general. Por la participación de los ciudadanos en los asuntos de la polis, de la extensión de la ética a la vida colectiva.
Decimos no a la corrupción y nos negamos a ver el territorio como valor de consumo y negocio del suelo, apostando por un tratamiento de recurso limitado que es.
-------------------
Número de socios de la entidad o grupo (no tiene por qué ser grupo “jurídicamente constituido”
· 135 socios
· 16 asociaciones
Número de personas activas (aproximadamente)
· Individual: 8/10
· En representación de asociaciones: 3/4
Miembros de la Junta Directiva
· 11
¿Cómo se organiza la entidad?
· Carácter de la asociación: plural e independiente, sin subvenciones; base técnica y profesional.
· Según Estatutos: Junta, Asambleas Ordinarias y Extraordinarias, cumpliendo rigurosamente los estatutos.
· Organización diaria: control de prensa; edición de notas; Blog; gmail y teléfono; solicitudes a la administración.
· De forma eventual:
o Reuniones con colectivos: Asesoramiento jurídico sobre cómo podrían proceder
o Comparecencias ante las Cortes de Aragón
§ Actos de encuentros reivindicativos: concentraciones, charlas, etc.
o Visitas culturales;
o Charlas
¿Cómo creen que podría organizarse mejor con los medios que tiene?
· Con nuestros medios personales y económicos “hacemos lo que podemos”.
· Echamos en falta, sobre todo, mayor colaboración de los socios y sería deseable tener una buena página web.
· ¿Existe cierto derrotismo en la sociedad?
¿Participa en Redes, federaciones (se entiende federaciones activas), redes sociales, etc..?
· General: Diversas Plataformas; Asociaciones; Facebook;
· Asociacionismo y otras entidades: Hispania Nostra; Observatorio Español del Patrimonio Histórico: Artículo de Carlos Bitrián de la Junta de Apudepa: “El patrimonio cultural en un espacio de consumo” en
· (http://www.revistadepatrimonio.es/revistas/numero4/e-rdep_4.pdf, pp. 139 y ss. )
¿Recibe dinero público o ayuda pública de algún tipo?
· NO
¿Qué piensa de los organismos de poder actuales?
· Visión negativa
· No son competentes (falta de eficacia):
o Asunción de la partidocracia
o Las estructuras económicas están basadas en una modelo obsoleto (el suelo).
o Fomento del Clientelismo, incluidos a los técnicos asesores.
o Corrupción
o Ausencia del interés general
· La Justicia no está a la altura de las graves circunstancias actuales:
- Número insuficiente
- Justicia tardía
- Frecuente falta de Formación Medioambiental y Patrimonio Cultural de nuestros jueces
- Ciertos poderes judiciales sometidos al poder central y autonómicos
¿Qué nuevas propuestas organizativas sugiere?
· Red o Federación de Asociaciones
· Seguimiento de los organismos de poder actual, con réplicas públicas contundentes.
¿Cree que los ciudadanos deben constituir grupos que generen contrapoderes a las estructuras organizativas actuales de poder?
· Imprescindible para la salud de la democracia
Si cree que sí, ¿Cómo hacerlo?
· Red o federación de asociaciones, de carácter independiente, base técnica y medios propios
· Debe integrar los grandes temas de interés urbano y del medio rural
Más información:
http://www.apudepa.org/
http://apudepa.blogia.com/
3.2. ADIBAMA (José Vicente Querol, gerente)
José Vicente Querol expone las principales líneas de actuación del ADIBAMA. ADIBAMA es el Centro de Desarrollo Rural de las Comarca de Andorra Sierra de Arcos y del Bajo Martín. No sólo son la entidad que gestiona los fondos europeos de desarrollo rural de las comarcas (fundamentalmente el LEader Plus), sino que intenta hacer ver que pueden ser mucho más, todo depende del uso que se de a los programas o líneas de trabajo que tienen.
En lo que respecta a su funcionamiento son una Asociación sin ánimo de lucro, aunque por supuesto con unas particularidades porque gestionan mucho dinero en subvenciones y sus socios son tanto públicos como privados. Pero básicamente sufren también algunas coincidencias en lo que a participación y compromiso se refiere.
Insiste en que se intenta apoyar a los planteamientos de las asociaciones del territorio, impulsando cuando se puede y hay voluntad por la ciudadanía el asociacionismo en la zona. Sobre todo el asociacionismo empresarial, destacando las labores realizadas en el Bajo Martín, más desestructurado en este tema que Andorra y el apoyo a entidades asociativas de carácter cultural y comarcal como los centros de estudios, el parque cultural…
Intenta promover la participación ciudadana en todos los procesos de forma integral, pero se insiste en que es la ciudadanía de la que depende la mayor rentabilidad de los centros de desarrollo.
Se reconoce que en determinadas ocasiones se puede interpretar determinadas situaciones como “politizadas”, pero que el funcionamiento es muy acorde a la filosofía de los centros de desarrollo y que en las asambleas hay una preocupante escasez de socios que podrían adoptar otras posturas y organigramas.
Considera de extraordinaria importancia la labor educativa en colegios, institutos y en las propias familias de inculcar a nuestros niños y niñas los valores democráticos, de la participación, del compromiso ciudadano, sin eso estamos perdidos…
Para conocer el funcionamiento y las líneas de actuación de Adibama, consultar su página web:
http://www.adibama.es/
3.3. CELAN (Pilar Sarto, Junta Directiva)
De su exposición destacaremos algunos puntos:
- Tienen un importante número de socios activos y colaboradores, unos 30.
- Tienen un funcionamiento clásico de asociación, con una junta directiva, la asamblea general ordinaria y las extraordinarias y funcionan también con grupos de trabajo temáticos según las actividades realizadas.
- Creen que están bien organizados y que consiguen sus objetivos y sus metas.
- Tienen convenios con la Comarca de Andorra-Sierra de Arcos y con el Ayuntamiento de Andorra.
- Destacan también las colaboraciones con asociaciones de su comarca y de otras comarcas en determinadas actuaciones..
- Consideran como una de las labore más importantes la dinamización social y cutural, la labor educativa, contando con gente inquieta y jóvenes inquietos de la zona.
- No realizan más actividades porque no tienen más presupuesto, pero insisten en que están más que satisfechos.
- En este momento, al hilo de estas jornadas y de la importancia de estructurar redes, están un periodo de reflexión para ver cómo pueden dinamizar y poner en marcha una Red del INSTITUTO DE ESTUDIOS TUROLENSES, para poder trabajar actividades en común con el resto de centros de estudios locales y comarcales de la provincia de Teruel.
- Individualmente los miembros del CELAN también son miembros de distintos colectivos ciudadanos, lo que ayuda a integrarse en el tejido social y estar comprometidos y preocupados por la realidad social de la zona.
- Quieren dar salida a las inquietudes de los jóvenes, integrarlos en las actividades y estructuras de la asociación, aunque saben que es una tarea difícil.
3.4. Foro Ciudadano Agenda 21 Comarca Andorra (Gemma Briz, secretaria)
- Desde el Foro Ciudadano se explica brevemente en qué consiste el proceso participativo de la Agenda 21 Comarcal de Andorra-Sierra de Arcos, germen de lo que luego fue el Foro Ciudadano, entidad necesaria en dicho proceso como consejo de seguimiento y evaluación del foro.
- Son un colectivo como tal. No tienen estatutos ni reglamento, no forman una asociación con entidad jurídica propia. Se funciona por voluntarismo de la gente y existe un sector activo que se comunica habitualmente, que interviene en los debates relacionados con el medio ambiente y el desarrollo sostenible de la zona y que promueven algunas actuaciones como la creación de una página web donde cuelgan información de interés y debates de actualidad en la zona.
- Consideran importante un ejercicio de autodefinición de las entidades para no dispersarse.
- Aunque existe un reglamento, este no fue aprobado por la Comarca de Andorra-Sierra de Arcos y sólo lo tienen a modo indicativo. Su funcionamiento es asambleario. Sólo cuentan con un Coordinador y con un Secretario
Para más información:
http://www.celandigital.com/
3.5. Colectivo Sollavientos (Nicolás Ferrer y Angel Marco)
El colectivo Sollavientos es un colectivo de ciudadanos que se creo en 2007 de forma espontánea, al observarse que existía un grupo de personas que creían necesario que se reflexionara sobre el concepto de TERUEL INTERIOR, ese Teruel que queda lejos de la capital, del Bajo Aragón y de las comarcas más conocidas. Ese Teruel dentro del Teruel, el Teruel más castigado y que tiene actualmente un gran número de amenazas que pueden acabar con determinados Paisajes Culturales seculares y con importantes valores ecológicos si se apuesta por un desarrollo insostenible.
El principal valor es el trabajo en Red. El Colectivo lo forman desde profesores universitarios, pasando por medioambientalistas, profesionales del desarrollo local y también personas que viven en poblaciones de Teruel y que quieren reflexionar sobre las problemáticas intentando dar a la vez soluciones y tendiendo la mano a las administraciones y a los colectivos rurales en sus propuestas de desarrollo sostenible.
Se funciona básicamente a través de un grupo de correo electrónico. Se ponen en común las actividades y los textos para trabajar o publicar. Se envían a los miembros y estos pueden poner o no alegaciones a los mismos. Si se aprueban por al menos un 80-90% aproximadamente se envían como colectivo y se van trabajando en grupos de trabajo. Por poner un ejemplo, se han organizado algunas jornadas sobre la minería y se han apoyado otras organizadas en otros lugares, como esta de Nat-Rural.
Se mantienen dos asambleas anuales, una a mediados de año y otra a finales de año. Se organiza alguna salida al campo y también algunas reuniones sectoriales para trabajar temáticas de interés. Se mantiene una relación fluida con la prensa y con algunos colectivos y plataformas que están surgiendo por la provincia. Siempre se acude a aquellas localidades que reclaman nuestro apoyo y se intenta trabajar con ellos, creando así redes con colectivos y asociaciones rurales.
Para mayor información:http://sollavientos.blogspot.com/
3.6. Asamblea Libertaria de Andorra (Raquel Sastre)
Otra de las entidades que participa en este encuentro era la Asamblea Libertaria, que explicó un modelo distinto de los que se habían expuesto a lo largo de la tarde. Un ejemplo más fresco y con más juventud pero no por ello más serio, pues retomaba los orígenes de los estructuras sociales, basados en la asamblea y evitando la falsa representatividad.
Entre otros temas que trataron destacamos:
- El carácter juvenil de la entidad se debe a la edad de los impulsores, no a que las actividades que promuevan estén dedicadas sólo a la juventud. Pretenden abrir las actividades a toda la población.
- No son asociación ni cuentan con estatutos ni con miembros con representación. Funcionan de forma asamblearia y democrática. Son unos 20 miembros y se juntan según las necesidades de las distintas actividades planteadas. Se consideran comprometidos y no creen en localismos, intentando conocer otras propuestas asamblearias de otros lugares y apoyar causas sociales que consideran justas.
- Es una organización horizontal, sin jerarquía y sin que ningún miembro tenga funciones estables. Se turnan en las distintas funciones.
- No se cree en la jerarquía tradicional. Se quiere dar libertad, que no se adopten funciones y vicios burocráticos.
- Llevan 5 años funcionando. Lo que comenzó para organizar una actividad determinada ha ido creciendo y manteniéndose.
- Se apuesta por la autogestión y la crítica social. No se reciben fondos públicos ni de otras entidades para mantener su independencia.
- Introducen el término “contrainformación”. No creen en los sistemas actuales de información, mediatizados por intereses políticos y económicos. Apuestan por la “contrainformación”, por otra forma de informar a la gente, más libre, espontánea y real.
- Debatir y reflexionar implica una actitud crítica frente a la vida y al entorno que nos rodea.
- Tienen una filosofía de apoyo mutuo con otros colectivos y asociaciones, además de interrelaciones con luchas del territorio e internacionales.
Intervenciones y debate
En el animado debate se intentó profundizar en algunos aspectos organizativos de cada uno de los intervinientes, sobre todo en lo que respecta a sus peculiaridades dado que participaron entidades que distan mucho en lo que respecta a su organización interna. A saber:
- asociaciones organizadas de una manera tradicional según la legislación existente
- asociaciones organizadas según la legislación que no reciben dinero público para “mantener su independencia” (según sus propias palabras)
- asociación tradicional según la legislación existente con un componente público y privado
- colectivo organizado según criterios de proximidad con la defensa del patrimonio organizado en torno a una red social propia.
- Colectivo libertario organizado de una manera asamblearia libertaria.
Una de las inquietudes surgió en referencia a Sollavientos, pues su forma de organización no es la habitual. Se incide en lo que ya se ha nombrado, que la labor principal es hacer una reflexión general de las problemáticas del Teruel Interior, vistas como un todo. Que se tiene la suerte de contar por una parte con especialistas de gran categoría profesional y que esto se une a gente que reside en el territorio. También se comentan algunas problemáticas surgidas a raíz de algunas protestas, y de cómo se trabajó esa problemática siempre con la idea de tener puentes a la cooperación con otras entidades, sean públicas o privadas.
También se comenta el trabajo que las entidades hacen con los medios de comunicación. En el caso de Apudepa y Sollavientos, cuya presencia es bastante habitual se comenta cómo trabajar ese aspecto y la importancia de trasladar el debate de opinión a la ciudadanía. El uso de los blogs es fundamental, pues incluso la prensa hace uso de los mismos para informarse de las actuaciones de determinadas asociaciones. También se incide que en general, a la prensa, hay que darle la información lo más completa posible, facilitarle las cosas en la medida de lo posible para que lo que pretendes trasladar sea lo más cercano a lo que quieres.
En relación a ADIBAMA, al ser sus características tan especiales, surgen algunas preguntas relativas a la posible politización de su junta. Se comenta que siempre existen riesgos, pero que la asamblea está abierta a todos los socios y que, incidiendo en el concepto de contrapoder que se está trabajando en las conclusiones, es importante que la sociedad civil tome nota de que sus decisiones también pueden contrarrestar determinados trabajos políticos partidistas de determinadas asociaciones.
Una de las conclusiones que más aparecen es la importancia de que se trabaje la base, que la educación en valores democráticos, de participación y de compromiso es fundamental para que evitemos que la calidad democrática se siga pervirtiendo y que evitemos actitudes apáticas…
Conclusión
Ver documento de resumen del avance del estudio, en el cual se han incluido a su vez algunos detalles que se comentaron en la Mesa Redonda.
NAT-RURAL
JORNADAS ASOCIATIVAS EN DEFENSA DEL PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL MEDIO RURAL
MESA REDONDA DEL ASOCIACIONISMO EN EL MEDIO RURAL.
Viernes 13 de Noviembre en el ITACA Andorra
Presenta la Mesa Redonda Olga Estrada, directora del Centro de Estudios Ambientales ITACA-Andorra enumerando los objetivos de la Jornada Nat-Rural, actividad relacionada con el Observatorio de Ciudadanía Rural y con el trabajo y la propuesta del Colectivo Sollavientos.
Interviene Víctor Guíu haciendo un pequeño avance de los resultados que se están documentado en base a las Fichas de Asociacionismo Rural, centrándose en la especificidad de Andorra.
INTERVIENEN, POR ORDEN:
3.1. APUDEPA (Belén Boloqui, presidenta)
Apudepa apuesta por las acciones que estén basadas en el interés general. Por la participación de los ciudadanos en los asuntos de la polis, de la extensión de la ética a la vida colectiva.
Decimos no a la corrupción y nos negamos a ver el territorio como valor de consumo y negocio del suelo, apostando por un tratamiento de recurso limitado que es.
-------------------
Número de socios de la entidad o grupo (no tiene por qué ser grupo “jurídicamente constituido”
· 135 socios
· 16 asociaciones
Número de personas activas (aproximadamente)
· Individual: 8/10
· En representación de asociaciones: 3/4
Miembros de la Junta Directiva
· 11
¿Cómo se organiza la entidad?
· Carácter de la asociación: plural e independiente, sin subvenciones; base técnica y profesional.
· Según Estatutos: Junta, Asambleas Ordinarias y Extraordinarias, cumpliendo rigurosamente los estatutos.
· Organización diaria: control de prensa; edición de notas; Blog; gmail y teléfono; solicitudes a la administración.
· De forma eventual:
o Reuniones con colectivos: Asesoramiento jurídico sobre cómo podrían proceder
o Comparecencias ante las Cortes de Aragón
§ Actos de encuentros reivindicativos: concentraciones, charlas, etc.
o Visitas culturales;
o Charlas
¿Cómo creen que podría organizarse mejor con los medios que tiene?
· Con nuestros medios personales y económicos “hacemos lo que podemos”.
· Echamos en falta, sobre todo, mayor colaboración de los socios y sería deseable tener una buena página web.
· ¿Existe cierto derrotismo en la sociedad?
¿Participa en Redes, federaciones (se entiende federaciones activas), redes sociales, etc..?
· General: Diversas Plataformas; Asociaciones; Facebook;
· Asociacionismo y otras entidades: Hispania Nostra; Observatorio Español del Patrimonio Histórico: Artículo de Carlos Bitrián de la Junta de Apudepa: “El patrimonio cultural en un espacio de consumo” en
· (http://www.revistadepatrimonio.es/revistas/numero4/e-rdep_4.pdf, pp. 139 y ss. )
¿Recibe dinero público o ayuda pública de algún tipo?
· NO
¿Qué piensa de los organismos de poder actuales?
· Visión negativa
· No son competentes (falta de eficacia):
o Asunción de la partidocracia
o Las estructuras económicas están basadas en una modelo obsoleto (el suelo).
o Fomento del Clientelismo, incluidos a los técnicos asesores.
o Corrupción
o Ausencia del interés general
· La Justicia no está a la altura de las graves circunstancias actuales:
- Número insuficiente
- Justicia tardía
- Frecuente falta de Formación Medioambiental y Patrimonio Cultural de nuestros jueces
- Ciertos poderes judiciales sometidos al poder central y autonómicos
¿Qué nuevas propuestas organizativas sugiere?
· Red o Federación de Asociaciones
· Seguimiento de los organismos de poder actual, con réplicas públicas contundentes.
¿Cree que los ciudadanos deben constituir grupos que generen contrapoderes a las estructuras organizativas actuales de poder?
· Imprescindible para la salud de la democracia
Si cree que sí, ¿Cómo hacerlo?
· Red o federación de asociaciones, de carácter independiente, base técnica y medios propios
· Debe integrar los grandes temas de interés urbano y del medio rural
Más información:
http://www.apudepa.org/
http://apudepa.blogia.com/
3.2. ADIBAMA (José Vicente Querol, gerente)
José Vicente Querol expone las principales líneas de actuación del ADIBAMA. ADIBAMA es el Centro de Desarrollo Rural de las Comarca de Andorra Sierra de Arcos y del Bajo Martín. No sólo son la entidad que gestiona los fondos europeos de desarrollo rural de las comarcas (fundamentalmente el LEader Plus), sino que intenta hacer ver que pueden ser mucho más, todo depende del uso que se de a los programas o líneas de trabajo que tienen.
En lo que respecta a su funcionamiento son una Asociación sin ánimo de lucro, aunque por supuesto con unas particularidades porque gestionan mucho dinero en subvenciones y sus socios son tanto públicos como privados. Pero básicamente sufren también algunas coincidencias en lo que a participación y compromiso se refiere.
Insiste en que se intenta apoyar a los planteamientos de las asociaciones del territorio, impulsando cuando se puede y hay voluntad por la ciudadanía el asociacionismo en la zona. Sobre todo el asociacionismo empresarial, destacando las labores realizadas en el Bajo Martín, más desestructurado en este tema que Andorra y el apoyo a entidades asociativas de carácter cultural y comarcal como los centros de estudios, el parque cultural…
Intenta promover la participación ciudadana en todos los procesos de forma integral, pero se insiste en que es la ciudadanía de la que depende la mayor rentabilidad de los centros de desarrollo.
Se reconoce que en determinadas ocasiones se puede interpretar determinadas situaciones como “politizadas”, pero que el funcionamiento es muy acorde a la filosofía de los centros de desarrollo y que en las asambleas hay una preocupante escasez de socios que podrían adoptar otras posturas y organigramas.
Considera de extraordinaria importancia la labor educativa en colegios, institutos y en las propias familias de inculcar a nuestros niños y niñas los valores democráticos, de la participación, del compromiso ciudadano, sin eso estamos perdidos…
Para conocer el funcionamiento y las líneas de actuación de Adibama, consultar su página web:
http://www.adibama.es/
3.3. CELAN (Pilar Sarto, Junta Directiva)
De su exposición destacaremos algunos puntos:
- Tienen un importante número de socios activos y colaboradores, unos 30.
- Tienen un funcionamiento clásico de asociación, con una junta directiva, la asamblea general ordinaria y las extraordinarias y funcionan también con grupos de trabajo temáticos según las actividades realizadas.
- Creen que están bien organizados y que consiguen sus objetivos y sus metas.
- Tienen convenios con la Comarca de Andorra-Sierra de Arcos y con el Ayuntamiento de Andorra.
- Destacan también las colaboraciones con asociaciones de su comarca y de otras comarcas en determinadas actuaciones..
- Consideran como una de las labore más importantes la dinamización social y cutural, la labor educativa, contando con gente inquieta y jóvenes inquietos de la zona.
- No realizan más actividades porque no tienen más presupuesto, pero insisten en que están más que satisfechos.
- En este momento, al hilo de estas jornadas y de la importancia de estructurar redes, están un periodo de reflexión para ver cómo pueden dinamizar y poner en marcha una Red del INSTITUTO DE ESTUDIOS TUROLENSES, para poder trabajar actividades en común con el resto de centros de estudios locales y comarcales de la provincia de Teruel.
- Individualmente los miembros del CELAN también son miembros de distintos colectivos ciudadanos, lo que ayuda a integrarse en el tejido social y estar comprometidos y preocupados por la realidad social de la zona.
- Quieren dar salida a las inquietudes de los jóvenes, integrarlos en las actividades y estructuras de la asociación, aunque saben que es una tarea difícil.
3.4. Foro Ciudadano Agenda 21 Comarca Andorra (Gemma Briz, secretaria)
- Desde el Foro Ciudadano se explica brevemente en qué consiste el proceso participativo de la Agenda 21 Comarcal de Andorra-Sierra de Arcos, germen de lo que luego fue el Foro Ciudadano, entidad necesaria en dicho proceso como consejo de seguimiento y evaluación del foro.
- Son un colectivo como tal. No tienen estatutos ni reglamento, no forman una asociación con entidad jurídica propia. Se funciona por voluntarismo de la gente y existe un sector activo que se comunica habitualmente, que interviene en los debates relacionados con el medio ambiente y el desarrollo sostenible de la zona y que promueven algunas actuaciones como la creación de una página web donde cuelgan información de interés y debates de actualidad en la zona.
- Consideran importante un ejercicio de autodefinición de las entidades para no dispersarse.
- Aunque existe un reglamento, este no fue aprobado por la Comarca de Andorra-Sierra de Arcos y sólo lo tienen a modo indicativo. Su funcionamiento es asambleario. Sólo cuentan con un Coordinador y con un Secretario
Para más información:
http://www.celandigital.com/
3.5. Colectivo Sollavientos (Nicolás Ferrer y Angel Marco)
El colectivo Sollavientos es un colectivo de ciudadanos que se creo en 2007 de forma espontánea, al observarse que existía un grupo de personas que creían necesario que se reflexionara sobre el concepto de TERUEL INTERIOR, ese Teruel que queda lejos de la capital, del Bajo Aragón y de las comarcas más conocidas. Ese Teruel dentro del Teruel, el Teruel más castigado y que tiene actualmente un gran número de amenazas que pueden acabar con determinados Paisajes Culturales seculares y con importantes valores ecológicos si se apuesta por un desarrollo insostenible.
El principal valor es el trabajo en Red. El Colectivo lo forman desde profesores universitarios, pasando por medioambientalistas, profesionales del desarrollo local y también personas que viven en poblaciones de Teruel y que quieren reflexionar sobre las problemáticas intentando dar a la vez soluciones y tendiendo la mano a las administraciones y a los colectivos rurales en sus propuestas de desarrollo sostenible.
Se funciona básicamente a través de un grupo de correo electrónico. Se ponen en común las actividades y los textos para trabajar o publicar. Se envían a los miembros y estos pueden poner o no alegaciones a los mismos. Si se aprueban por al menos un 80-90% aproximadamente se envían como colectivo y se van trabajando en grupos de trabajo. Por poner un ejemplo, se han organizado algunas jornadas sobre la minería y se han apoyado otras organizadas en otros lugares, como esta de Nat-Rural.
Se mantienen dos asambleas anuales, una a mediados de año y otra a finales de año. Se organiza alguna salida al campo y también algunas reuniones sectoriales para trabajar temáticas de interés. Se mantiene una relación fluida con la prensa y con algunos colectivos y plataformas que están surgiendo por la provincia. Siempre se acude a aquellas localidades que reclaman nuestro apoyo y se intenta trabajar con ellos, creando así redes con colectivos y asociaciones rurales.
Para mayor información:http://sollavientos.blogspot.com/
3.6. Asamblea Libertaria de Andorra (Raquel Sastre)
Otra de las entidades que participa en este encuentro era la Asamblea Libertaria, que explicó un modelo distinto de los que se habían expuesto a lo largo de la tarde. Un ejemplo más fresco y con más juventud pero no por ello más serio, pues retomaba los orígenes de los estructuras sociales, basados en la asamblea y evitando la falsa representatividad.
Entre otros temas que trataron destacamos:
- El carácter juvenil de la entidad se debe a la edad de los impulsores, no a que las actividades que promuevan estén dedicadas sólo a la juventud. Pretenden abrir las actividades a toda la población.
- No son asociación ni cuentan con estatutos ni con miembros con representación. Funcionan de forma asamblearia y democrática. Son unos 20 miembros y se juntan según las necesidades de las distintas actividades planteadas. Se consideran comprometidos y no creen en localismos, intentando conocer otras propuestas asamblearias de otros lugares y apoyar causas sociales que consideran justas.
- Es una organización horizontal, sin jerarquía y sin que ningún miembro tenga funciones estables. Se turnan en las distintas funciones.
- No se cree en la jerarquía tradicional. Se quiere dar libertad, que no se adopten funciones y vicios burocráticos.
- Llevan 5 años funcionando. Lo que comenzó para organizar una actividad determinada ha ido creciendo y manteniéndose.
- Se apuesta por la autogestión y la crítica social. No se reciben fondos públicos ni de otras entidades para mantener su independencia.
- Introducen el término “contrainformación”. No creen en los sistemas actuales de información, mediatizados por intereses políticos y económicos. Apuestan por la “contrainformación”, por otra forma de informar a la gente, más libre, espontánea y real.
- Debatir y reflexionar implica una actitud crítica frente a la vida y al entorno que nos rodea.
- Tienen una filosofía de apoyo mutuo con otros colectivos y asociaciones, además de interrelaciones con luchas del territorio e internacionales.
Intervenciones y debate
En el animado debate se intentó profundizar en algunos aspectos organizativos de cada uno de los intervinientes, sobre todo en lo que respecta a sus peculiaridades dado que participaron entidades que distan mucho en lo que respecta a su organización interna. A saber:
- asociaciones organizadas de una manera tradicional según la legislación existente
- asociaciones organizadas según la legislación que no reciben dinero público para “mantener su independencia” (según sus propias palabras)
- asociación tradicional según la legislación existente con un componente público y privado
- colectivo organizado según criterios de proximidad con la defensa del patrimonio organizado en torno a una red social propia.
- Colectivo libertario organizado de una manera asamblearia libertaria.
Una de las inquietudes surgió en referencia a Sollavientos, pues su forma de organización no es la habitual. Se incide en lo que ya se ha nombrado, que la labor principal es hacer una reflexión general de las problemáticas del Teruel Interior, vistas como un todo. Que se tiene la suerte de contar por una parte con especialistas de gran categoría profesional y que esto se une a gente que reside en el territorio. También se comentan algunas problemáticas surgidas a raíz de algunas protestas, y de cómo se trabajó esa problemática siempre con la idea de tener puentes a la cooperación con otras entidades, sean públicas o privadas.
También se comenta el trabajo que las entidades hacen con los medios de comunicación. En el caso de Apudepa y Sollavientos, cuya presencia es bastante habitual se comenta cómo trabajar ese aspecto y la importancia de trasladar el debate de opinión a la ciudadanía. El uso de los blogs es fundamental, pues incluso la prensa hace uso de los mismos para informarse de las actuaciones de determinadas asociaciones. También se incide que en general, a la prensa, hay que darle la información lo más completa posible, facilitarle las cosas en la medida de lo posible para que lo que pretendes trasladar sea lo más cercano a lo que quieres.
En relación a ADIBAMA, al ser sus características tan especiales, surgen algunas preguntas relativas a la posible politización de su junta. Se comenta que siempre existen riesgos, pero que la asamblea está abierta a todos los socios y que, incidiendo en el concepto de contrapoder que se está trabajando en las conclusiones, es importante que la sociedad civil tome nota de que sus decisiones también pueden contrarrestar determinados trabajos políticos partidistas de determinadas asociaciones.
Una de las conclusiones que más aparecen es la importancia de que se trabaje la base, que la educación en valores democráticos, de participación y de compromiso es fundamental para que evitemos que la calidad democrática se siga pervirtiendo y que evitemos actitudes apáticas…
Conclusión
Ver documento de resumen del avance del estudio, en el cual se han incluido a su vez algunos detalles que se comentaron en la Mesa Redonda.
QUÉ ES EL OBSERVATORIO DE CIUDADANIA RURAL Y QUIÉN HA PARTICIPADO EN ESTA PRIMERA FASE
Víctor Manuel Guíu Aguilar
Jornadas del Observatorio de Ciudadanía Rural
NAT-RURAL
JORNADAS ASOCIATIVAS EN DEFENSA DEL PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL MEDIO RURAL EN ANDORRA –TERUEL- 13 y 14 de Noviembre de 2009
¿QUÉ ES NAT-RURAL?
Ciudadanía Nat-Rural es un proyecto de ADIBAMA junto con ITACA-Andorra y colectivos y asociaciones civiles del territorio para fomentar la participación de las entidades en la defensa del patrimonio cultural y natural. Se enmarca dentro del Observatorio de Ciudadanía Rural (http://ciudadaniarural.blogspot.com/), proyecto de investigación de Víctor Guíu, miembro del Colectivo Sollavientos (http://sollavientos.blogspot.com/
Se pretende asimismo que las asociaciones puedan generar redes sociales de apoyo e intercambio de experiencias con otras entidades similares de otros territorios para reforzar sus actividades, difundir sus logros, apoyarse civilmente en objetivos comunes, etc…
OBJETIVOS:
- Generar redes de apoyo entre entidades locales y comarcales preocupadas por el patrimonio cultural y natural de su territorio
- Compartir buenas y malas experiencias de actuación en temáticas relacionadas con la cultura y la naturaleza.
- Conocer entidades de ámbito provincial, regional y nacional de defensa del patrimonio cultural y natural.
- Formarse en aptitudes de defensa del medioambiente y de participación ciudadana.
- Hacer uso de las artes y las letras en la formulación de actividades comunes.
AGRADECIMIENTOS:
Entidades participantes
- ADIBAMA (Centro de Desarrollo Rural de las Comarcas de Andorra-Sierra de Arcos y del Bajo Martín) – entidad que ha trabajado, con desigual éxito en la promoción del asociacionismo y de la ciudadanía rural, con experiencias de interés como el Festival del Mundo Asociaciativo de Castelnou, la Red Martín –red asociacionismo comarcal-, la promoción y constitución de asociaciones empresariales comarcales, el apoyo a propuestas de participación ciudadana, etc...
- Colaboran: Colectivo Sollavientos, Comarca Andorra Sº de Arcos, CEA ÍTACA- Ayuntamiento de Andorra y los presentes en la mesa redonda (foro ciudadano agenda 21, asamblea libertaria, Celan, Apudepa….)
OBJETIVOS DEL ESTUDIO Y DEL OBSERVATORIO
- CONOCER EL TEJIDO ASOCIATIVO DEL MEDIO RURAL TUROLENSE BASADO EN EL IMAGINARIO DE LOS MIEMBROS DE DICHO TEJIDO
- CONOCER LAS DINÁMICAS INTERNAS DE LAS ASOCIACIONES
- PROPONER PROPUESTAS DE LUCHA CIUDADANA COMO CONTRAPODER AL ESTADO Y A LAS TIBIAS Y POCO INNOVADORAS ADMINISTRACIONES QUE CREEN REPRESENTARNOS
- ELABORAR UN DIAGNÓSTICO
- DEVOLVER LA INFORMACIÓN A SUS LEGÍTIMOS DUEÑOS.
PARTICIPANTES EN LA INVESTIGACION. APOYOS Y EQUIPOS DE CONTACTO
- TÉCNICOS DE ADMINISTRACIÓN PÚBLICA a nivel particular
- TÉCNICOS PRIVADOS
- POLÍTICOS
- Centros de Desarrollo Rural
- PROFESORES Y UNIVERSIDAD
- INVESTIGADORES LOCALES
- BLOGS
- CIUDADANÍA EN GENERAL
ESPECIALES AGRADECIMIENTOS EN ESTA JORNADA DE ANDORRA
- A Olga Estrada y su trabajo por la dinamización cultural y la defensa del patrimonio rural.
- A Gemma briz, por por apoyar siempre cualquier iniciativa de este tipo y por su compromiso personal y laboral con el medio rural
- A Ana Cris y Beatriz, concejalas del Ayuntamiento de Andorra
- A José Vicente Querol por estar siempre abierto a las propuestas relacionadas con el asociacionismo y con la promoción del territorio en el que trabaja.
- Al Colectivo Sollavientos, por su desinteresada participación y promoción del estudio, el diagnóstico y las posibles soluciones al medio rural turolense
Jornadas del Observatorio de Ciudadanía Rural
NAT-RURAL
JORNADAS ASOCIATIVAS EN DEFENSA DEL PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL MEDIO RURAL EN ANDORRA –TERUEL- 13 y 14 de Noviembre de 2009
¿QUÉ ES NAT-RURAL?
Ciudadanía Nat-Rural es un proyecto de ADIBAMA junto con ITACA-Andorra y colectivos y asociaciones civiles del territorio para fomentar la participación de las entidades en la defensa del patrimonio cultural y natural. Se enmarca dentro del Observatorio de Ciudadanía Rural (http://ciudadaniarural.blogspot.com/), proyecto de investigación de Víctor Guíu, miembro del Colectivo Sollavientos (http://sollavientos.blogspot.com/
Se pretende asimismo que las asociaciones puedan generar redes sociales de apoyo e intercambio de experiencias con otras entidades similares de otros territorios para reforzar sus actividades, difundir sus logros, apoyarse civilmente en objetivos comunes, etc…
OBJETIVOS:
- Generar redes de apoyo entre entidades locales y comarcales preocupadas por el patrimonio cultural y natural de su territorio
- Compartir buenas y malas experiencias de actuación en temáticas relacionadas con la cultura y la naturaleza.
- Conocer entidades de ámbito provincial, regional y nacional de defensa del patrimonio cultural y natural.
- Formarse en aptitudes de defensa del medioambiente y de participación ciudadana.
- Hacer uso de las artes y las letras en la formulación de actividades comunes.
AGRADECIMIENTOS:
Entidades participantes
- ADIBAMA (Centro de Desarrollo Rural de las Comarcas de Andorra-Sierra de Arcos y del Bajo Martín) – entidad que ha trabajado, con desigual éxito en la promoción del asociacionismo y de la ciudadanía rural, con experiencias de interés como el Festival del Mundo Asociaciativo de Castelnou, la Red Martín –red asociacionismo comarcal-, la promoción y constitución de asociaciones empresariales comarcales, el apoyo a propuestas de participación ciudadana, etc...
- Colaboran: Colectivo Sollavientos, Comarca Andorra Sº de Arcos, CEA ÍTACA- Ayuntamiento de Andorra y los presentes en la mesa redonda (foro ciudadano agenda 21, asamblea libertaria, Celan, Apudepa….)
OBJETIVOS DEL ESTUDIO Y DEL OBSERVATORIO
- CONOCER EL TEJIDO ASOCIATIVO DEL MEDIO RURAL TUROLENSE BASADO EN EL IMAGINARIO DE LOS MIEMBROS DE DICHO TEJIDO
- CONOCER LAS DINÁMICAS INTERNAS DE LAS ASOCIACIONES
- PROPONER PROPUESTAS DE LUCHA CIUDADANA COMO CONTRAPODER AL ESTADO Y A LAS TIBIAS Y POCO INNOVADORAS ADMINISTRACIONES QUE CREEN REPRESENTARNOS
- ELABORAR UN DIAGNÓSTICO
- DEVOLVER LA INFORMACIÓN A SUS LEGÍTIMOS DUEÑOS.
PARTICIPANTES EN LA INVESTIGACION. APOYOS Y EQUIPOS DE CONTACTO
- TÉCNICOS DE ADMINISTRACIÓN PÚBLICA a nivel particular
- TÉCNICOS PRIVADOS
- POLÍTICOS
- Centros de Desarrollo Rural
- PROFESORES Y UNIVERSIDAD
- INVESTIGADORES LOCALES
- BLOGS
- CIUDADANÍA EN GENERAL
ESPECIALES AGRADECIMIENTOS EN ESTA JORNADA DE ANDORRA
- A Olga Estrada y su trabajo por la dinamización cultural y la defensa del patrimonio rural.
- A Gemma briz, por por apoyar siempre cualquier iniciativa de este tipo y por su compromiso personal y laboral con el medio rural
- A Ana Cris y Beatriz, concejalas del Ayuntamiento de Andorra
- A José Vicente Querol por estar siempre abierto a las propuestas relacionadas con el asociacionismo y con la promoción del territorio en el que trabaja.
- Al Colectivo Sollavientos, por su desinteresada participación y promoción del estudio, el diagnóstico y las posibles soluciones al medio rural turolense
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